Redigerer Paulus’ brev til romerne

[[Fil:Codex claromontanus greek.jpg|thumb|200px|'''Rom.''' 7,4–7 fra [[Codex Claromontanus]] (ca. år [[400]] e.Kr.).]]
'''Paulus’ brev til romerne''', også kalt '''Romerbrevet''', er et av brevene i Det nye testamente som bærer apostelen [[Apostelen Paulus|Paulus]]’ navn, og er i den [[Kanon (Bibelen)|kanoniske]] rekkefølge den sjette boken i [[Det nye testamente]]. Brevet regnes til de brev som med sikkerhet kan sies å være skrevet av Paulus. I norske bibelhenvisninger forkortes brevet etter [[Det Norske Bibelselskap|bibelselskapets]] standard '''«Rom»'''. Det er det lengste av de paulinske brevene.

==Innhold==
Brevet blir vanligvis delt inn i fire deler. Først en innledning (1,1-17), så en dogmatisk hoveddel (1,18-11,36), en etisk hoveddel (12,1-15,13) og en avslutning (15,14-16,27). Det er da lett å se hvorfor Romerbrevet er blitt sett på som Paulus’ dogmatiske arv, og Martin Luther kalte det til og med «en hoveddel av Det nye testamente».

Hovedpoenget i brevet er hvordan det gir en samlet framstilling av den kristne tro.

I motsetning til denne eldre epistolariske forskningen, er det i dagens forskning vanlig å dele brevet opp i en makrostruktur basert på genren demonstrativ retorikk ([[genus demonstrativum]] /  [[diatribe]]):
:0. [[Preskript]]: Brevåpning (1,1-1,7). Hilsen til Jødemenigheten i Roma:
:: « Paulus, Jesu Kristi tjener, kalt til apostel, utkåret til å forkynne Guds evangelium, 2 som han forut lovte ved sine profeter i hellige skrifter, 3 om hans Sønn, som efter kjødet er kommet av Davids ætt, 4 som efter hellighets ånd er godtgjort å være Guds veldige Sønn ved opstandelsen fra de døde, Jesus Kristus, vår Herre, 5 ved hvem vi fikk nåde og apostelembede for å virke troens lydighet blandt alle hedningefolkene til hans navns ære, 6 blandt hvilke også I er kalt til Jesus Kristus 7 – til alle Guds elskede, kalte, hellige som er i Rom: Nåde være med eder og fred fra Gud vår Fader og den Herre Jesus Kristus! 8 Først takker jeg min Gud ved Jesus Kristus for eder alle, fordi eders tro er navnkundig i hele verden.»  
:1. [[Exordium (retorikk)|Exordium]]: Innledning til saken (1,8-1,12)
:: «Først av alt takker jeg min Gud ved Jesus Kristus for dere alle, for i hele verden blir det fortalt om deres tro. (...)»
:2. [[Narratio]]: Fremstilling av sakens bakgrunn (1,13-1,15)
:: «Jeg vil at dere skal vite, mine søsken, at jeg ofte har satt meg fore å komme til dere, men jeg er blitt hindret helt til nå. (...)»
:3. [[Propositio]]: Kort oppsummering av saken (1,16-1,17, mangler divisio)
:: «For jeg skammer meg ikke over evangeliet. Det er en Guds kraft til frelse for hver den som tror, jøde først og så greker. For i det åpenbares Guds rettferdighet av tro til tro, slik det står skrevet: ''Den rettferdige skal leve ved tro''.»
:4. [[Confirmatio]] / [[Refutatio]]: Sakens hovedargumenter med argumenter for og mot (1,18-15,13)
::a. Hele menneskeheten er rammet av synd (1-2) 
::b. Bare troen frelser (3-4) 
::c. Fred med Gud og nytt liv (5-6) 
::d. Loven og dens overvinnelse (7-8) 
::e. Guds vei med Israel (9-11) 
::f. Det kristne livet (12-15)
:5. [[Peroratio]]: Formanende avslutning (15,14-15,33)
:: «Mine søsken, jeg for min del er overbevist om at dere er fylt av godhet og har kunnskap nok, slik at dere også kan rettlede hverandre. (...)»
:6. [[Postskript]]: Brevavslutning (16,1-16,27)
:: «Jeg anbefaler vår søster Føbe for dere, hun er en menighetstjener fra menigheten i Kenkreæ. (...)»
Romerbrevet kap. 16 er noe omstridt, og enkelte forskere hevder at det er føyd til senere.

==Forfatter==
[[Fil:Albrecht Dürer 027.jpg |thumb|250px|right|Paulus'']]
Forfatteren av brevet er [[Apostelen Paulus|Paulus]] (jf. 1,1), og det er ingen grunn til å tro at brevet ikke er et ekte Paulus-brev (sammen med 1 Korinterbrev, 2 Korinterbrev, Galaterbrevet, Filipperbrevet, 1 Tessalonikerbrev og Filemonbrevet). Brevet er forfattet med hjelp av en skriver, Tertius (jf. 16,22). Det hersker stor strid om Paulus står bak lovprisningen ([[doksologi]]en) i 16,25-27 (på bakgrunn av tekstkritiske vanskeligheter, sml. [[Fadervår]]).

==Datering==
Brevet er vanskelig å datere nøyaktig. Mest sannsynlig ble det skrevet på Paulus’ tredje misjonsreise som vanligvis dateres til ca. [[53]]-[[57]] e.Kr. Nøyaktig når innenfor dette tidsrommet avhenger av hvor avfattelsesstedet plasseres. Det mest sannsynlige er at det ble skrevet sent (ca. [[56]]-[[57]] e.Kr.).

==Avfattelsessted==
Det er vanskelig å avgjøre hvor brevet er avfattet, men det er vanlig å plassere stedet til [[Korint]] eller den nærliggende havnebyen [[Kenkreæ]]. Det fremgår nemlig av 15,25-29 at Paulus har avsluttet innsamlingen av pengegaver til menigheten i Jerusalem, etter å ha vært i [[Makedonia (romersk provins)|Makedonia]] (bl.a. [[Thessaloniki]]) og [[Akhaia]] ([[Athen]]). Han bor dessuten hos [[Gaius]] (jf. 16,23) som også nevnes som medlem av menigheten i Korint i 1 Kor 1,14. I tillegg nevnes [[Føbe]], som er [[diakon]] (gr. ''diakonos'') i Korints havneby Kenkreæ.

==Adressater==
Selv om adressaten er tydelig angitt i preskriptet, er det reist tvil om romermenigheten er adressaten. [[Roma|Romermenigheten]] (mange [[husmenighet]]er) er ikke grunnlagt av Paulus selv, men det er tydelig at han kjenner en rekke mennesker som er aktive i den (jf. kap. 16). Menigheten er mest sannsynlig grunnlagt av flere romerske jøder og proselytter. Kanskje de har møtt kristendommen på valfart til Jerusalem. Vi forstår av [[Apostlenes Gjerninger]] at [[Akvila]] og [[Priskilla]] har vært medlemmer av romermenigheten, før de ble fordrevet av keiser [[Claudius]] i år [[49]] e.Kr. Det foregår en diskusjon i forskningen om menigheten besto av jødekristne eller av hedningkristne. Svaret er nok helt enkelt en blanding, men Paulus tar i brevet sitt mest hensyn til at tilhørerne er hedningkristne (jf. 1,5-6,13). Kanskje fordi det er splid mellom disse to fraksjonene.
Den norske nytestamentleren [[Jacob Jervell]] har fremsatt en teori om at brevet egentlig er ment til menigheten i [[Jerusalem]]. Han mener dette kan belegges ut fra kapittel 15, og det at pengegaven står i fokus. Teorien har ikke fått allmenn oppslutning.

Formålet med brevet, med utgangspunktet i at det er myntet på romermenigheten, er ikke som i andre brev, rettledning og [[formaning]], men for å melde sin snarlige ankomst. Paulus akter å stanse i Roma, på vei til Spania (omtales ofte som Paulus’ fjerde misjonsreise). Derfor roser han romerne for å vinne deres oppmerksomhet (jf. 1,8), og han fremstiller sin gjerning med målet om å komme til Roma (jf. 1,13). Han ønsker å skape tillit ved å vektlegge at de forkynner det samme budskap, evangeliet (jf, 1,16f), og demonstrerer det i resten av brevet. Mot slutten gjentas dette budskapet (jf. 15,28ff).

<!--==Teologi==
===Gud===

===Kristus===

===Den hellig ånd===

===Frelse===

===Tekster mot homoerotisme===
-->

==Se også==
* [[Det nye testamente]]
* [[Apostelen Paulus]]
* [[Roma]]
* [[Jesus Kristus]]

==Litteratur==
* [[Helge Fauskanger]] ''Det nye testamente - ny oversettelse tekstene slik de opprinnelig ble skrevet'', 2015 [kritisk, kommentert utgave] Juritzen 2015 ISBN 9788282055949 
* Brown, Raymond E., ''An introduction to the New Testament'', (The Anchor Bible reference library), New York : Doubleday, 1997.

==Eksterne lenker==
* [http://www.bibelen.no Bibelen] Oversettelsene av 2005 & 1978/85

{{NT}}

{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Bøker i Det nye testamente]]
[[Kategori:Paulus' brev]]
[[Kategori:Romerbrevet| ]]