Redigerer
John Ruskin
Hopp til navigering
Hopp til søk
Advarsel:
Du er ikke innlogget. IP-adressen din vil bli vist offentlig om du redigerer. Hvis du
logger inn
eller
oppretter en konto
vil redigeringene dine tilskrives brukernavnet ditt, og du vil få flere andre fordeler.
Antispamsjekk.
Ikke
fyll inn dette feltet!
{{Infoboks forfatter}} '''John Ruskin''' (født [[8. februar]] [[1819]], død [[20. januar]] [[1900]]) var en dominerende skikkelse og den ledende engelske kunstkritikeren i [[Viktoriatiden|viktoriansk tid]]. I tillegg var han [[mesén|kunstmesén]], [[Tegnekunst|tegner]], [[akvarell]]maler, en prominent sosial tenker og [[filantrop]]. Han skrev om emner som strakte seg fra [[geologi]] til [[arkitektur]], [[myte]]r til [[ornitologi]], [[litteratur]] til [[utdannelse]], [[botanikk]] til [[politisk økonomi]], og andre emner. Hans skrivestil og litterære former varierte tilsvarende. Ruskin skrev [[essay]]er og avhandlinger, poesi og forelesninger, reiseguider og manualer, brev og selv et [[eventyr]]. Den detaljerte stilen som preget hans tidligste skrifter ble senere fortrengt av forkjærlighet for et enklere og bedre språk, formet for å kommunisere hans tanker mer effektivt. I alt han skrev, framhevet han forbindelsen mellom [[natur]], [[kunst]] og [[samfunn]]. Han gjorde også detaljerte skisser og malerier av fjell, berg, planter, fugler, landskap, og arkitektoniske strukturer og ornamentering. Han hadde en særdeles stor innflytelse i løpet av den siste halvdelen av [[1800-tallet]] og fram til [[den første verdenskrig]]. Deretter, etter en periode av relativ nedgang, har hans omdømme bedret seg jevnlig siden [[1960-tallet]], med utgivelsen av tallrike akademiske undersøkelser av hans forfatterskap. I dag er hans tanker og interesser i stor grad anerkjent for å ha bidratt til å ha foregrepet interessen for [[økologi]] og [[bærekraftig utvikling]], foruten at hans håndverksmessige dyktighet framheves. Ruskin fikk først omfattende oppmerksomhet med det første bindet av ''Modern Painters'' (1843), et omfattende essay i forsvar for kunstverkene til [[J.M.W. Turner]], hvor han argumenterte for at kunstnerens fremste rolle er å være «sannferdig overfor naturen». Fra [[1850-tallet]] var han en forkjemper for [[Det prerafaelittiske broderskap]], som på sin side ble preget av hans tanker. Ruskins tekster og utgivelser fokuserte i økende grad på sosiale og politiske emner. ''Unto This Last'' (1860, 1862) markerte en endring av fokus. Det var et langt essay om [[økonomi]], som blant annet ble viktig for [[Mahatma Gandhi|Gandhi]]s tenkning.<ref>[http://www.mkgandhi.org/articles/humantouch.htm Gandhi's Human Touch]</ref> I 1869 ble Ruskin den første Slade-professor i kunst ved [[University of Oxford]], hvor han etablerte en egen tegneskole, Ruskin School of Drawing. I 1871 begynte han med månedlige «brev til arbeidere i Storbritannia», utgitt under tittelen ''Fors Clavigera'' (1871–1884). I løpet av dette komplekse og dypt personlige verket utviklet han prinsippene for sin oppfatning av det ideelle samfunn. Som et resultat grunnla han Guild of St George, en organisasjon som består den dag i dag. == Liv og virke == === Tidlige år === [[Fil:John Ruskin by James Northcote.jpg|thumb|upright|left|Ruskin som et ungt barn, malt av [[James Northcote]].]] John Ruskin var det eneste barnet til John James Ruskin (1785–1864) og Margaret Cox, født Cock (1781–1871) som var fetter og kusine.<ref name="Intro">''ODNB'' (2004) "Introduction"</ref> Hans farfar John Thomas Ruskin var en importør av [[vin]] og [[sherry]], som grunnla og drev Ruskin, Telford and Domecq (i dag [[Allied Domecq]]). Faren John James ble født og vokste opp i [[Edinburgh]] i [[Skottland]]. Hans mormor kom fra [[Glenluce]] og bestefaren opprinnelig fra [[Hertfordshire]].<ref name="Intro" /><ref name="Viljoen">Viljoen, Helen Gill (1956): ''Ruskin's Scottish Heritage: A Prelude'', University of Illinois Press</ref> John James hadde håpet på å praktisere som [[advokat]], men ble isteden kontorist i London. Hans far, John Thomas Ruskin, beskrevet som en kjøpmann, men tilsynelatende drev ambisiøs engroshandel, men manglet dyktighet. For å berge familien fra [[konkurs]] tok John James, hvis forsiktighet og suksess var i sterk kontrast til sin far, all gjeld og bila den siste av dem i [[1832]].<ref name="Intro" /> John James og Margaret ble forlovet i [[1809]], men John Thomas motsatte seg foreningen, og grunnet gjelden ble deres bryllup forsinket og først gjennomført uten feiring i [[1818]].<ref name="Viljoen" /> John Ruskin ble født i 54 Hunter Street, [[Brunswick Square]], [[London]] (revet i 1969), sør for jernbanestasjonen St Pancras.<ref name="Childhood">''ODNB'' (2004) "Childhood and education"</ref> Hans barndom ble karakterisert av de kontrasterende påvirkningene fra sin far og mor, begge voldsomt ambisiøse på hans vegne. John James Ruskin bidro til å utvikle sønnens sans for [[romantikken]]. De begge delte en lidenskap for verkene til [[Lord Byron|Byron]], [[Shakespeare]] og særlig [[Walter Scott]]. De besøkte Scotts hjem [[Abbotsford House|Abbotsford]] i [[1838]], men Ruskin var skuffet av dens framtoning.<ref>[http://findarticles.com/p/articles/mi_qn4156/is_20031012/ai_n12585843/ «For Scott, home is where the art is»]</ref> Margaret Ruskin, [[Evangelikalisme|evangelikalsk kristen]], var mer forsiktig og behersket enn sin ektemann, og lærte unge John å lese ''[[Bibelen]]'' fra begynnelsen til slutten, og deretter på nytt igjen, og pugge utenat store deler av teksten. Bibelteksten i [[King James Version]], dens språk, bilder og fortellinger fikk en gjennomgående og varig effekt på hans skriving. [[Fil:Rose Terrace, Perth.JPG|thumb|upright|left|10 Rose Terrace, Perth (til høyre), hvor Ruskin sine feriedager i barndommen hos sine skotske slektninger.]] Ruskins barndom ble tilbrakt fra [[1823]] ved 28 Herne Hill (revet ca 1912), Herne Hill, nær landsbyen [[Camberwell]] i sørlige [[London]].<ref>Dearden, J. S. (1990): ''John Ruskin's Camberwell'', Brentham Press for Guild of St George</ref> Det var ikke preget av mangelen på venner og leker som hans senere hevdet i sin selvbiografi, ''Praeterita'' (1885–89).<ref name="Childhood" /> Han ble undervist hjemme av sine foreldre og privatlærere, og fra 1834–35 gikk han på skolen i Peckham drevet av progressive evangelikalisten Thomas Dale (1797–1870).<ref>[http://www.ucl.ac.uk/bloomsbury-project/articles/individuals/dale_thomas.htm Thomas Dale ved Bloomsbury Project]</ref> Ruskin hørte Dale forelese i 1836 ved [[King's College London]] hvor han var førsteprofessor i engelsk litteratur.<ref name="Childhood" /> Ruskin tok dype inntrykk fra de omfattende og privilegerte reiser i barndommen. De bidro til å etablere hans smak og økte hans utdannelse. Hans far besøkte forretningsklienter i [[Storbritannia]], noe som førte til at Ruskin opplevde engelske landskap, arkitektur og malerier. Reisene tok ham til [[Lake District]] i nordlige England (hans første lange dikt, ''Iteriad'', var en redegjørelse av hans reise i 1830)<ref>Ruskin, John (1969): ''Iteriad, or Three Weeks Among the Lakes'', red. James S. Dearden, Frank Graham</ref> og til slektninger i [[Perth (Skottland)|Perth]] i [[Skottland]]. Så tidlig som i 1825 besøkte familien [[Frankrike]] og [[Belgia]]. Deres reiser på kontinentet ble i økende grad ambisiøse og i 1833 besøkte de [[Strasbourg]], [[Schaffhausen]], [[Milano]], [[Genova]] og [[Torino]], steder som Ruskin senere hyppig vendte tilbake til. Han utviklet også en livslang kjærlighet til [[Alpene]], og i [[1835]] besøkte han [[Venezia]] for første gang,<ref>Hewison, Robert (2009): ''Ruskin and Venice: The Paradise of Cities'', Yale University Press</ref> «byenes paradis» som utgjorde både symbolet og emnet for hans senere verk.<ref>Cook and Wedderburn (1903–12), bind 1, s. 453, note 2</ref> Reisene gjorde det mulig for Ruskin å observere og nedtegne hans inntrykk av naturen. Han skrev elegant, om enn konvensjonell, poesi, en del ble trykket i ''Friendship’s Offering'', og hans tidlige notatbøker og skissebøker er fulle av visuelt sofistikerte og teknisk dyktige tegninger av kart, landskap og bygninger, bemerkelsesverdig for en gutt av hans alder. Han var dypt påvirket av [[Samuel Rogers]]’ dikt ''Italy'' (1830), som han hadde fått i fødselsdagsgave da han ble 13 år. I særdeleshet var han dypt imponert av bokens illustrasjoner, gjort av [[J.M.W. Turner]] og mye av den kunst han selv produserte på 1830-tallet var etterligninger av Turner og [[Samuel Prout]]. Ruskins beundret sistnevntes bok ''Sketches and Flanders and Germany'' (1833). Hans egen kunstneriske dyktighet ble forbedret ved undervisning av Charles Runciman, [[Copley Fielding]] og [[James Duffield Harding]]. Gradvis forlot Ruskin sin maleriske stil til fordel for [[naturalisme]]. === Første utgivelser === [[Fil:The Garden of San Miniato near Florence.jpg|thumb|''Hagen i San Miniato i nærheten av Firenze'', akvarell 1845]] Ruskins reiser inspirerte ham til å skrive. Hans første utgivelse kom i august 1829, og var diktet «On Skiddaw and Derwent Water» (opprinnelig var tittelen «Lines written at the Lakes in Cumberland: Derwentwater» og trykket i ''Spiritual Times'').<ref>Cook & Wedderburn, bind II, s. 265-268.</ref> I 1834 ble tre korte artikler utgitt i [[John Claudius Loudon|Loudons]] ''Magazine of Natural History''. De viste tidlige tegn på hans dyktighet som en skarp «vitenskapelig» observatør av naturen, særlig dens [[geologi]].<ref>Cook & Wedderburn, bind I, s. 191-196.</ref> Fra september 1837 til desember 1838 gikk Ruskins ''The Poetry of Architecture'' som en serie i Loudons ''Architectural Magazine'' under skribentnavnet «Kata Phusin» ([[gresk]] for «i henhold til naturen»).<ref>Cook & Wedderburn, bind I, s. 188</ref> Det var en undersøkelse av hytter, småhus, villaer og andre boliger som var sentrert rundt [[William Wordsworth|Wordsworth]]s argument at bygninger skulle være sympatiske for deres umiddelbare miljø og benytte lokale materialer. Det foregrep nøkkeltemaer i hans senere forfatterskap. I 1839 ble Ruskins «Remarks on the Present State of Meteorological Science» utgitt i ''Transactions of the Meteorological Society''.<ref>Cook & Wedderburn, bind I, s. 206-210</ref> I 1836 ble Ruskin matrikulert ved [[University of Oxford]] og fikk hybel ved fakultetet [[Christ Church (Oxford)|Christ Church]] i januar det påfølgende året.<ref>[http://www.artmagick.com/poetry/poem.aspx?id=11553&name=john-ruskin-christ-church-oxford "Christ Church, Oxford" (poem) by John Ruskin]</ref> Han ble tatt inn som «gentleman-commoner», en herre, om enn fra middelklassen, og hadde således lik status med sin aristokratiske medstudenter. Hans studier av klassiske emner kunne, håpet hans foreldre, føre ham inn i kirken og til sist skaffe ham en høyere geistlig posisjon, kanskje biskop. Ruskin var generelt uinspirert av Oxford, og var samtidig preget av perioder med sykdom. Kanskje det beste han fikk ut av oppholdet var noen få, men nære vennskap han knyttet. Hans huslærer, prost William Lucas Brown, var alltid oppmuntrende, det gjaldt også hans yngre lærer [[Henry Liddell]] (far til [[Alice Liddell]]), og en privatlærer, prost Osborne Gordon.<ref>Gamble, Cynthia (2008): ''John Ruskin, Henry James and the Shropshire Lads'', New European Publications, kapitlene 3–4.</ref> Han ble en nær venn av geologen og [[Naturteologi|naturteologen]] [[William Buckland]]. Blant andre studenter var de viktigste [[Charles Thomas Newton]] og [[Henry Acland]]. Ruskins fremste suksess kom i 1839, da han etter det tredje forsøket vant den prestisjefylte Newdigate-prisen for poesi ([[Arthur Hugh Clough]] kom for øvrig på andreplass).<ref>Hans vinnerdikt var «Salsette and Elephanata», Cook & Wedderburn, bind II, s. 90–100.</ref> Han møtte William Wordsworth, som fikk en æresgrad, ved seremonien. Men Ruskin oppnådde aldri uavhengighet ved Oxford. Hans mor bodde ved High Street, og hans far var sammen med dem i helgene. Ruskins helse var svak, og han ble fortvilet over å høre at hans første kjærlighet, Adèle Domecq, andre datter av hans fars forretningspartner, var forlovet til en fransk adelsmann. Midt under en eksamen i april 1840 begynte han å hoste blod, noe som førte til frykt for [[lungetuberkulose]], og et langt avbrudd fra Oxford.<ref>Leon, Derrick (1949): ''Ruskin: The Great Victorian'', Routledge and Kegan Paul, s. 54–56.</ref> Før han vendte tilbake svarte han på en utfordring fremmet av [[Effie Gray]], som han senere giftet seg med. I løpet av et seks ukers avbrudd fra kursenteret [[Leamington Spa]] for å gjennomgå doktor Jephsons (1798–1878) berømte saltvannskur, skrev Ruskin sitt eneste skjønnlitterære prosaverk, ''The King of the Golden River'' (utgitt i desember) med illustrasjoner av Richard Doyle.<ref>Cook & Wedderburn, s. 305-348.</ref> Det var preget av [[kristen]] offermoral og nestekjærlighet, plassert i det alpelandskapet han elsket og kjente så godt. Det har forblitt det verk som har blitt mest oversatt.<ref>Dearden, James S. (1982): «The King of the Golden River: A Bio-Bibliographival Study» i: Rhodes, Robert E. & Janik, Del Ivan: ''Studies in Ruskin: Essays in Honor of Van Akin Burd'', Ohio University Press, s. 32–59.</ref> Ved Oxford tok han en grad i 1842, og ble belønnet med en uvanlig æresbevisning av dobbel fjerdeklasses grad i anerkjennelse av hans prestasjoner{{Utdyp}}. === ''Modern Painters'' === [[Fil:John Ruskin 1843.jpg|thumb|left|Fotografi av tapt akvarell fra 1843.]] Det meste av perioden fra slutten av 1840 til høsten 1842 tilbrakte han utenlands sammen med sine foreldre, hovedsakelig i [[Italia]]. Hans studier av italiensk kunst ble kortvarig rettledet av maleren [[George Richmond]] som ble introdusert til familien Ruskin av [[Joseph Severn]], en venn av [[John Keats]] (hvis sønn Arthur Severn giftet seg med Ruskins kusine Joan). Han ble oppildnet til å skrive et forsvar av Turner da han leste angrep på flere av Turners bilder som var utstilt i [[Royal Academy]]. Det argumenterte mot et angrep fra kritikeren prost John Eagles i ''Blackwood's Magazine'' i 1836. John James Ruskin sendte det lange essayet til Turner, men han ønsket ikke at det ble trykket. Det kom ført ut i 1903 etter Ruskins død.<ref>Birch, Dinah (red.)( 1990): ''Ruskin on Turner'', Cassell</ref> Før Ruskin begynte å skrive det monumentale verket ''Modern Painters'', hadde John James Ruskin begynt å samle på akvareller, blant annet verker av [[Samuel Prout]] og fra 1839 også Turner. Begge malerne var tidvis gjester av familien Ruskin ved Herne Hill, og 163 Denmark Hill (revet 1947) som familien flyttet til i 1842. Hva som ble det første bindet av ''Modern Painters'' (1843), utgitt av Smith, Elder & Co. tilskrevet den anonyme forfatteren «A Graduate of Oxford» var Ruskins svar på Turners kritikere. En elektronisk utgave er tilgjengelig online.<ref>[http://www.lancs.ac.uk/fass/ruskin/empi/index.htm ''Modern Painters I''], Electronic Edition red. Lawrence Wood, Roger Garside, Ray Haslam</ref> Ruskin argumenterte kontroversielt at moderne landskapsmalere — og i særdeleshet Turner — var overlegen de såkalte «gamle mestre» fra den postrenessanseperioden. Ruskin opprettholdt at de gamle mestre som [[Gaspard Dughet]] (Gaspar Poussin), [[Claude Lorrain|Claude]], og [[Salvator Rosa]], i motsetningen til Turner, favoriserte maleriske konvensjoner, og var ikke «sannferdig til naturen». Han forklarte at han mente «moralsk så vel som materiell sannhet».<ref>Cook & Wedderburn, bind III, s. 104</ref> Oppgaven til kunstneren er å observere naturens virkelighet og ikke oppfinne den i studioet — å gjengi hva han har sett og forstått, og forestille seg det på lerretet uhemmet av noen regler for komposisjon. For Ruskin demonstrerte moderne landsmalere en overlegen forståelse for «sannheter» om vann, luft, skyer, steiner, og vegetasjon, en inngående forståelse av hva Ruskin demonstrerte i sin egen prosa. Han beskrev verker han hadde sett i [[National Gallery]] og Dulwich Picture Gallery med en enestående verbal evne til finne de rette uttrykke. [[File:John Ruskin - Portrait - Project Gutenberg eText 17774.jpg|thumb|Portrett ca 1850.]] Selv om kritikere var langsomme i reagere og anmeldelsene var blandet, var mange kjente litterære og kunstneriske personligheter imponert over den unge mannens arbeid, i særdeleshet [[Charlotte Brontë]] og [[Elizabeth Gaskell]].<ref>Hilton, Tim (1985): ''John Ruskin: The Early Years'', Yale University Press, s. 73.</ref> Plutselig hadde Ruskin funnet sin ''métier'' (fag), og med et stort hopp hadde han bidratt til redefinere kunstkritikken som tekstsjanger ved å blande avhandling med [[polemikk]] sammen med [[Estetikk|estetiske]], vitenskapelige observasjon og [[etikk]]. Det sementerte Ruskins tette forhold til Turner og etter kunstnerens død i [[1851]], katalogiserte Ruskins nær 20 000 skisser som Turner testamenterte til den britiske nasjon. Ruskin turnerte kontinentet på nytt med sine foreldre i 1844, besøkte [[Chamonix]] og [[Paris]], studerte geologien i Alpene og maleriene til [[Tizian]], [[Veronese]], [[Perugino]] og andre i [[Louvre]]. I [[1845]], 26 år gammel, tok han en reise uten sine foreldre for første gang. Det gjorde det mulig for ham å studere kunst og arkitektur fra [[middelalderen]] i [[Frankrike]], [[Sveits]] og særlig [[Italia]]. I [[Lucca]] så han graven of Ilaria del Carretto av [[Jacopo della Quercia]] som Ruskin betraktet som et eksemplar av kristen skulptur (hans kom senere til å knytte det til hans kjærlighetsobjekt, [[Rose La Touche]]). Han trakk inspirasjon fra hva han så i [[Camposanto Monumentale|Campo Santo]] i [[Pisa]], og [[Firenze]]. Han var særlig imponert av verkene til [[Fra Angelico]] og [[Giotto]] i [[San Marco]], og [[Tintoretto]] i [[Scuola di San Rocco]] (begge deler i [[Venezia]]), men ble alarmert av de kombinerte virkningene av forfall og modernisering av Venezia som han mente var «tapt for meg».<ref>[[Arthur Quiller-Couch|Q]] (1972): i: Shapiro, Harold I. (red.): ''Ruskin in Italy: Letters to His Parents 1845'', Clarendon Press, s. 200–201.</ref> Det utkrystalliserte seg til hans livslange overbevisning om å restaurere det som var ødelagt, og om viktigheten av bevarelse og konservering av fortidens monumenter. Ved å trekke veksler av sine reiser skrev han et andre bind av ''Modern Painters'' (utgitt april 1846).<ref>Cook & Wedderburn, bind IV, s. 25-218.</ref> Dette bindet konsentrerte seg mer om kunstnere fra før og under [[renessansen]] enn om Turner. Det var mer av teoretisk verk enn forløperen. Ruskin knyttet uttrykkelig det estetiske og det guddommelige, argumenterte at sannhet, skjønnhet og religion er uoppløselig bundet sammen: «skjønnheten er en gave fra Gud».<ref>Cook & Wedderburn, bind IV, s. 47 ''(Modern Painters II)''</ref> I defineringen av kategorier for skjønnhet og forestilling, argumenterte Ruskin at alle store kunstnere må fornemme skjønnhet og med deres forestillingsevne kommunisere den kreativt via symboler. Generelt ga kritikerne det andre bindet en langt varmere mottagelse, skjønt mange fant angrepet på den estetiske ortodoksi assosiert med [[Joshua Reynolds]] vanskelig å godta.<ref>Bradley, J. L. (red.) (1984): ''Ruskin: The Critical Heritage'', Routledge and Kegan Paul, s. 88–95.</ref> Den samme sommeren var Ruskin på nytt på reise utenlands med sin far som fortsatt håpet at hans sønn ville bli en poet, kanskje til og med en [[poet laureate]], hvilket var en del av de mange faktorer som økte spenningene mellom dem. === Egen kunst === [[File:Ice Clouds over Coniston Old Man.jpg|thumb|Studier av isskyer, 1880]] [[Fil:Mountain Rock and Alpine Rose.jpg|thumb|Studier av fjell og alperoser, ca. 1844-1849]] Ruskin var selv en utøvende kunstner og tegnet eller malte hver dag. Han hadde hatt undervisning fra tidlig i tenårene av Alexander Runciman, Copley Fielding og av James Duffield Harding.. Fra tidlig av var han i stand til å etterligne stilen til både betydelige som ubetydelige kunstnere, en prosess som mange utøvende kunstnere har gjennomgått som en metode for å lære, men for Ruskin stoppet etterligningen brått. Endringen som han selv nedtegnet for å ha skjedd i [[1842]], var åpenbart likevektig en ekstatisk som åpenbarende erfaring. Han tegnet «et løvblad i sin naturlige vekst» og «jeg imiterte aldri noen etter at den skissen var gjort...» <ref name="Hilton">Hilton, Tim [1970] (2010): ''The Pre-Raphaelites'', Thames&Hudson, s. 15</ref> I en annen nedtegnelse skrev han at han måtte forkaste all sin tidlige kunstneriske trening ettersom «ingen hadde fortalt meg å tegne hva som faktisk var der.» <ref name="Hilton" /> Denne erfaringen synes å innebære at ordinære, enkle former for naturlige ting som et eksempelvis et stykke løvblad hadde i kontrast til [[romantikken]]s oppfattelse at alle ting er hellige, sin moderne betydning at alt som eksisterer er potensielt kunstnerisk.<ref>Hilton, Tim [1970] (2010), s.16</ref> I sine egne tegninger etterfulgte han sitt eget [[Estetikk|estetiske]] overbevisning. Det var det kun naturen som opptok ham, han brydde seg knapt om at tegningen skulle ha en komposisjon, således etterlot en følelse av noe uferdig, skisseaktig med store flater ikke fylt ut, noe som ga dem moderne uttrykk. Årsaken var at han ikke hadde behov for å gjøre «kunst» for sin egen del, og han knapt nok aldri rammet inn og hengte opp egne bilder. Han endret aldri på det han hadde tegnet ned og tegnet aldri fra hukommelsen.<ref>Hilton, Tim [1970] (2010), s.17</ref> Ruskins estetiske smak utviklet seg til å bli vitenskapelig og antiklassisk. På reiser i Italia var hans avsky for det [[katolsk]]e en hindring for hans evne til å ta til seg de store monumentene i [[Roma]]. Han skrev til sin lærer Thomas Dale at han hadde forventet å føle skuffelse over [[Peterskirken]] i [[Vatikanet]], men følte avsky.<ref>Hilton, Tim [1970] (2010), s.11</ref> Denne holden til arkitektur hadde sin parallell til hans oppfattelse av malekunsten. Alt fra den italienske renessansen og til og med romantikken er forkastelig. Han fant større glede av vandringer i Alpene på samme vis som han gledet seg over Turners landskapsmalerier ettersom de var «sanne». Det var også den samme overbevisningen som han fant i [[geologi]], en [[vitenskap]] i sin førdarwinianske fase, ved at det var undre fra Guds skapelser. Han benyttet et cyanometer for måle intensiteten av det blå i himmelen, han samlet mineraler og målte nedbør. «Han nedtegnet, analyserte, og klassifiserte, og gjorde således, til sist, for lovprise. Naturen var Guds gode natur, og alt som Gud gjorde var godt. Det var ikke noe slikt som dårlig vær, kun ulike varianter av godt vær.»<ref>Hilton, Tim [1970] (2010), s.13</ref> === Ekteskap === [[Fil:Euphemia ('Effie') Chalmers (née Gray), Lady Millais by Thomas Richmond.jpg|thumb|left|upright|Effie Gray, malt av [[Thomas Richmond]]. Hun mente at portrettet fikk henne til å se ut som en «yndig dukke».<ref>[http://www.npg.org.uk/collections/search/portrait.php?LinkID=mp07473&rNo=0&role=art Euphemia ('Effie') Chalmers (née Gray), Lady Millais, ''National Portrait Gallery'']</ref>]] I løpet av [[1847]] ble Ruskin nærmere knyttet til [[Effie Gray]], datter av familievenner. Det var for henne han skrev sitt eventyr. Paret ble forlovet i oktober og de giftet seg den 10. april 1848 i hennes hjem i Bowerswell i Perth, en gang boligen til Ruskinfamilien.<ref>[http://www.perthshirediary.com/html/day0507.html On Effie Gray in Perth]</ref> Det var også stedet hvor Ruskins bestefar, John Thomas Ruskin, begikk selvmord. I stor grad grunnet denne hendelsen deltok ikke Ruskins foreldre i bryllupet. De urolige årene med de europeiske [[revolusjonene i 1848]] betydde at det nygiftet parets valg av reisemål utenlands var begrenset, men de kunne besøke Normandie hvor Ruskin kunne beundre [[gotisk arkitektur]]. Parets første tid sammen ble tilbrakt i 31 Park Street, Mayfair (senere adresser var de nærliggende 6 Charles Street, og 30 Herne Hill), sikret for dem av Ruskins far. Effie var altfor syk til bli med på Ruskins europeiske reise i 1849 slik at han besøkte Alpene sammen med sine foreldre. Han samlet materiale for tredje og fjerde bind av ''Modern Painters''. Han ble grepet av kontrasten mellom skjønnheten i Alpene og fattigdommen til bøndene i det samme området, noe som vekket hans sosiale samvittighet som med årene økte. Ekteskapet med Effie ble aldri vellykket, etter flere år oppløst grunnet uenighet og til sist annullert. === Arkitektur === Ruskins utviklet interesse i arkitektur, særskilt [[nygotikk]], og det førte til det første verk som bar hans navn, ''The Seven Lamps of Architecture'' (1849).<ref>Cook & Wedderburn, 8.3-274.</ref> Det inneholdt 14 plater med etsninger gjort av forfatteren. Tittelen refererte til de sju moralske kategorier som Ruskin betraktet som viktige og uatskillelig fra all arkitektur: ''offer, sannhet, kraft, skjønnhet, liv, minne og lydighet''. Alle disse var tilbakevendende temaer i hans forfatterskap. ''Seven Lamps'' fremmet virtuositet av en sekulær og protestantisk form for gotikk. Det var en utfordring til den katolske innflytelsen til [[Augustus Welby Pugin]]. Ruskin argumenterte at restaurering er ødeleggelse; gamle bygninger burde bli bevart, men det burde ikke var noe forsøk på viske ut akkumulert historie som lå i deres forfall. I november 1849 besøkte Effie og John Ruskin [[Venezia]] og ble boende på hotell Danieli.<ref>Lutyens, Mary (1965): ''Effie in Venice'', John Murray; gjenopptrykt som ''Young Mrs. Ruskin in Venice: Unpublished Letters of Mrs. John Ruskin written from Venice, between 1849–1852'', Vanguard Press, 1967; Ny utgave: Pallas Athene, 2001.</ref> Deres ulike personligheter er framhevet i skarp kontrast av deres ulike prioriteringer. For Effie var Venezia en mulighet for sosialisering. Mens hun møtte en østerriksk løytnant, Charles Paulizza, var Ruskin opptatt med sine enslige undersøkelser. Deres liv i London var mye av det samme. Da de kom tilbake til Venezia i 1851 oppdaget Effie at Paulizza var død. I mellomtiden gjorde Ruskin omfattende studier av [[Ca' d'Oro]] og [[Dogepalasset]] i tegninger ettersom han fryktet de ville bli ødelagt av den okkuperende østerrikske hæren. Ruskin fylte bøker med skisser og notater som siden benyttet til å skrive et verk på tre bind, ''The Stones of Venice'' (1851–53).<ref>[http://www.lancs.ac.uk/depts/ruskinlib/eSoV/index.html Ruskin's Venetian Notebooks, 1849–50, Electronic Edition] reds. Ian Bliss, Roger Garside, Ray Haslam. Lancaster University</ref> Utviklet fra en teknisk historie av venetiansk arkitektur, fra romansk til renessansen og til en bred kulturhistorie, reflekterte ''The Stones of Venice'' også Ruskins syn på samtidens England. Den fremmet en advarsel om samfunnets moralske og åndelige helse. Ruskin argumenterte at Venezia hadde langsomt blitt forringet, dets kulturelle prestasjoner hadde blitt brakt i fare, og dets samfunn blitt ødelagt ved tilbakegangen av den sanne kristne tro. Istedenfor å ære det guddommelige hadde renessansens kunstnere æret seg selv, og arrogant feiret menneskelige sanser. === Det prerafaelittiske broderskap === [[John Everett Millais]], [[William Holman Hunt]] og [[Dante Gabriel Rossetti]] etablerte kunstnergruppen [[det prerafaelittiske broderskap]] i 1848. Gruppen forpliktet seg til «[[naturalisme]] – male fra kun naturen»,<ref>Cook & Wedderburn, 12.357n.</ref> å beskrive naturens i dens fine detaljer, noe som hadde blitt ved Ruskins innflytelse og han var således bevegelsens fødselshjelper. Ruskin kom i kontakt med Millais etter at kunstnerne hadde henvendt seg til ham via deres felles venn [[Coventry Patmore]].<ref>Leon, Derrick (1949): ''Ruskin: The Great Victorian'', Routledge and Kegan Paul, s.137–149.</ref> Innledningsvis hadde Ruskin ikke vært særlig imponert av Millais' maleri ''Christ in the House of His Parents'' (1849–50), et maleri som ble betraktet som bortimot blasfemisk i sin samtid, men Ruskin skrev brev som forsvarte det prerafaelittiske broderskap i avisen ''[[The Times]]'' i mai 1851.<ref>Cook & Wedderburn, 319–337.</ref> Ved å gi Millais kunstnerisk støtte og oppmuntring reiste han med sin bror sammen med Ruskin og Effie til Skottland hvor han i Glenfinlas malte en tett observert landskap av gneisberg hvor han senere, slik han hele tiden hadde til hensikt, la til Ruskins portrett. Millais hadde malt Effie for maleriet ''The Order of Release'', 1746, utstilt ved [[Royal Academy]] i 1852. Mens hun led i økende grad fra fysisk sykdom og akutt mental nervøsitet, argumenterte Effie heftig med sin ektemann og hans overbeskyttende foreldre. Hun søkte trøst hos sine egne foreldre i Skottland. Ekteskapet med Ruskin var allerede for lengst kaldt da hun og Millais ble forelsket. Hun forlot Ruskin for maleren og utløste en skandale. I april 1854 søkte Effie om at ekteskapet måtte kjennes ugyldig på grunnlag av «ikke fullbyrdelse» grunnet hans «ubotelig impotens»,<ref>Lutyens, Mary (1968): ''Millais and the Ruskins'', John Murray, s. 236.</ref><ref>James, William (1946): ''The Order of Release, the story of John Ruskin, Effie Gray and John Everett Millais'', s. 237</ref> en anklage som Ruskin senere motsatte seg.<ref>Rose, Phyllis (1983): ''Parallel Lives: Five Victorian Marriages'', s. 87</ref> Annullering av ekteskapet ble gitt i juli. Ruskin nevnte det ikke en gang i sin dagbok. Effie giftet seg med Millais det påfølgende året. De komplekse årsakene for at ekteskapet var mislykket har siden vært en jevnlig debatt (se nedenfor). Ruskin vendte ikke ryggen til prerafaelittene, men fortsatte å støtte Hunt og Rossetti. Han skaffet også en livrente på 150 pund i 1855–57 til [[Elizabeth Siddal]], Rossettis hustru, som oppmuntring for kunsten (og som betalte tjenestene til Henry Acland for hennes medisinske behandling).<ref name="ReferenceA">ODNB: «Critic of Contemporary Art».</ref> Andre kunstnere som ble påvirket av prerafaelittene fikk også kritisk og finansiell støtte fra Ruskin, inkludert [[John Brett]], [[John William Inchbold]], og [[Edward Burne-Jones]] som ble en god venn av ham (han kalte ham for «Broder Ned»).<ref>Collingwood, W. G. (1900): ''Life and Work of John Ruskin'', Methuen, s. 402.</ref> Hans fars misnøye med slike venner var ytterligere en årsak til betydelig spenning mellom dem. I løpet av denne perioden skrev Ruskin jevnlig omtaler av de årlige utstillingene ved [[Royal Academy]] under tittelen ''Academy Notes'' (1855–59, 1875).<ref>Cook & Wedderburn, bind 14.</ref> De hadde stor innflytelse, i stand til å opphøye eller nedbryte kunstneres omdømme. Det satiriske magasinet ''[[Punch (tidsskrift)|Punch]]'' publiserte eksempelvis den 24. mai 1856 følgende linjer: ''«I paints and paints,/hears no complaints/And sells before I’m dry,/Till savage Ruskin sticks his tusk in/Then nobody will buy.»''<ref>[http://www.victorianweb.org/authors/ruskin/huxley.html «A review of ''Ruskin Addresses''»] av George P. Landow, ''Victorianweb''.]</ref> Ruskin var en kunstfilantrop. I mars 1861 ga han 48 Turner-tegninger til [[Ashmolean Museum]] i Oxford, og ytterligere 25 til [[Fitzwilliam Museum]] i Cambridge i mai.<ref>[http://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/gallery/turner/info.htm Ruskin's Gift to The Fitzwilliam Museum] {{Wayback|url=http://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/gallery/turner/info.htm |date=20140903031532 }}</ref> Ruskins egne kunstneriske verker var meget særskilte, og tidvis lot hans sine akvareller stille ut; eksempelvis i [[USA]] i 1857–58 og 1879, og i England ved Fine Art Society i 1878, og hos Royal Society of Painters in Watercolour (hvor han var æresmedlem) i 1879. Han malte en rekke omsorgsfylte studier av naturlige former, basert på hans detaljerte biologiske, geologiske og arkitektoniske observasjoner.<ref>Forholdet mellom Ruskin, hans kunst og hans kunstkritikk, ble undersøkt i utstillingen [http://www.tate.org.uk/britain/exhibitions/ruskin/ ''Ruskin, Turner and the Pre-Raphaelites''] {{Wayback|url=http://www.tate.org.uk/britain/exhibitions/ruskin/ |date=20111028073222 }} ved [[Tate Britain]] i 2000, opprettet av Robert Hewison, Stephen Wildman og Ian Warrell.</ref> Eksempler på hans verker omfattet en blomstermalt pilasterdekorasjon i det sentrale rommet [[Wallington Hall]] i [[Northumberland]], hjemmet til hans venn [[Pauline Trevelyan]]. Ruskins teorier inspirerte også en del arkitekter til å tilpasse seg den nygotiske stilen. De bygninger preget av dette har blitt karakterisert som «ruskiniansk gotikk».<ref>Crook, J. Mordaunt (1982): «Ruskinian Gothic» i: ''The Ruskin Polygon: Essays on the Imagination of John Ruskin'', red. John Dixon Hunt & Faith M. Holland, Manchester University Press, s. 65–93.</ref> Via hans vennskap med sir [[Henry Acland]] støttet Ruskin fra 1854 forsøk på å etablere hva som ble Oxford University Museum of Natural History (designet av [[Benjamin Woodward]]), hvilket er det nærmeste til en modell av denne stilen, men det tilfredsstilte likevel ikke Ruskin. De mange omformingene og endringene i museets utvikling, ikke minst dets økende kostnader, og universitetets autoriteters minskende entusiasme for det, skaffet Ruskin store frustrasjoner.<ref>Brooks, Michael (1991): ''John Ruskin and Victorian Architecture'', Thames and Hudson, s. 127.</ref> === Ruskin og utdannelse === [[Fil:Ruskin Portrait Sutcliffe 1873.jpg|thumb|left|Ruskin i 1873.]] På midten 1850-tallet kom Ruskins første direkte deltagelse i utdannelsemetodikken<ref>Atwood, Sara: [http://www.infed.org/thinkers/john_ruskin.htm «Ruskin and education»]</ref> da han underviste i tegning, assistert av [[Dante Gabriel Rossetti]], ved Working Men's College, etablerte av [[kristelig sosialisme|de kristne sosialistene]] Frederick James Furnivall og [[Frederick Denison Maurice]].<ref>[http://www.infed.org/walking/wa-wmenc.htm Working Men's College] {{Wayback|url=http://www.infed.org/walking/wa-wmenc.htm |date=20110805231329 }}</ref> Selv om han ikke delte grunnleggernes politiske tanker, støttet han ideen at arbeidsfolk gjennom utdannelse kunne oppnå en viktig følelse av selvoppfyllelse.<ref>Cook & Wedderburn 13.553.</ref> Et resultat av denne aktiviteten var utgivelsen av Ruskins ''Elements of Drawing'' (1857).<ref>Cook & Wedderburn 15.23-232.</ref> Han hadde undervist i tegning til flere kvinner via brev, og hans bok var både et svar på og en utfordring til flere av samtidens tegnemanualer.<ref>ODNB.</ref> Fra 1859 og fram til 1868 var Ruskin involvert i progressive skoler for piker ved Winnington Hall i [[Cheshire]]. Han besøkte dem jevnlig, skrev brev og donerte bilder og geologisk materiale, og han støttet blandingen av idrett, håndarbeid, musikk og dans som ble fremmet av lektor, Margaret Alexis Bell.<ref>Van Akin Burd (1969): ''The Winnington Letters: John Ruskin’s correspondence with Margaret Alexis Bell and the children at Winnington Hall'', Harvard University Press</ref> Denne tilknytningen førte til Ruskins verk ''The Ethics of the Dust'' (utgitt desember 1865, opptrykk 1866), en tenkt samtale med pikene ved Winnington hvor han framstilte seg selv som «den gamle foreleser».<ref>Cook & Wedderburn 18.197–372.</ref> På overflaten var det en avhandling om [[krystallografi]] (vitenskapen om krystaller), men representerte en [[metafor]]isk undersøkelse av sosiale og politiske idealer. På 1880-tallet ble Ruskin involvert med et annet lærested, Whitelands College, en lærerskole, hvor han opprettet en festival, May Queen, som eksisterer fortsatt.<ref>Cole, Malcolm (1992): ''«Be Like Daisies»: John Ruskin and the Cultivation of Beauty at Whitelands College'', Guild of St George Ruskin Lecture, Brentham Press for The Guild of St George.</ref> === Turners død === Bindene III og IV av ''Modern Painters'' ble begge utgitt i [[1856]].<ref>Henholdsvis, Cook & Wedderburn, bind 5 og 6.</ref> I bind III argumenterte Ruskin at all stor kunst er «uttrykket av åndene til store menn».<ref>Cook & Wedderburn 5.69.</ref> Kun moralsk og åndelige friske er i stand til å beundre det edle og det vakre, og omforme det til stor kunst ved forestillingens evne ved å komme inn dens innerste vesen. Bind IV presenterte geologien i Alpene i henhold til landskapsmaleri, og dets moralske og åndelige innflytelse på de som levde i området. De konstaterende siste kapitler, «The Mountain Glory» og «The Mountain Gloom»<ref>O'Gorman, Francis (2006): «Ruskin's Mountain Gloom» i: Dickinson, Rachel & Hanley, Keith (red.): ''Ruskin's Struggle for Coherence: Self-Representation through Art, Place and Society'', Cambridge Scholars Press, s. 76–89.</ref> ga et tidlig eksempel på Ruskins sosiale analyse, og framhevet fattigdommen til bøndene som bodde og virket i de nedre Alpene.<ref>Davis, Alan (januar 2001): «Ruskin's Dialectic: Mountain Gloom and Mountain Glory» i: ''Ruskin Programme Bulletin'', no. 25, s. 6–8</ref> Ruskin var i [[Venezia]] da han fikk høre om Turners død i [[1851]]. Han ble navngitt som eksekutor i Turners testamente, en ære som Ruskin med respekt avslo, men som han senere tok på seg. Ruskins bok fra 1856, ''The Harbours of England'', roterte rundt Turners tegninger.<ref>Cook & Wedderburn 13.9–80.</ref> I januar utga han ''Notes on the Turner Gallery at Marlborough House, 1856''.<ref>Cook & Wedderburn 13.95–186.</ref> Han overtalte det britiske nasjonalgalleriet for å la ham arbeide med Turners testamentariske gave på rundt 20 000 kunstverker som var gitt til nasjonen av kunstneren. Det involverte et enormt arbeide, fullført i mai 1858: katalogisering, innramming og konservering.<ref>For katalogene, Cook & Wedderburn 19.187–230 og 351–538. For brevene, se 13.329-50 og ytterligere noter, 539–646.</ref> 400 akvareller ble utstilt i kabinetter formgitt av Ruskin. Nyere forskning har argumentert at Ruskin ''ikke'', som tidligere antatt, lot Turners [[Erotikk|erotiske]] tegninger i all hemmelighet bli ødelagt.<ref>Warrell, Ian (våren 2003): «Exploring the 'Dark Side': Ruskin and the Problem of Turner's Erotica» i: ''British Art Journal'', bind IV, no. 1, s. 15–46.</ref> Fram til [[2005]] hadde biografier for både Turner og Ruskin hevdet at Ruskin i 1858 lot Turners erotiske tegninger og malerier bli brent for å beskytte Turners omdømme. Ruskins venn, Ralph Nicholson Wornum, bestyrer ved National Gallery, ga inntrykk av disse ble ødelagt. I 2005 ble disse verkene utstilt ved [[Tate Britain]] ved Turner-kurator Ian Warrell som således konkluderte at Ruskin og Wornum ikke hadde ødelagt bildene.<ref>[http://www.guardian.co.uk/uk_news/story/0,,1381143,00.html Guardians repport om oppdagelsen av Turners tegninger].</ref><ref>[http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9807E4DB1738F930A25752C0A9639C8B63&sec=&spon=&pagewanted=1 "No Bonfire Devoured J.M.W. Turner's Erotica"], New York Times 13. januar 2005</ref> === Ruskins religiøse «av-konvertering» === I [[1858]] reiste Ruskin igjen i Europa, Reisen tok fra [[Sveits]] til [[Torino]] hvor han så [[Paolo Veronese]]s maleri ''Presentasjonen av dronningen av Saba''. Han hevdet senere (i april 1877) at oppdagelsen av dette maleriet, i sterk kontrast til en meget kjedelig preken, førte til hans «av-konvertering» fra [[Evangelikalisme|evangelisk]] [[kristendom]].<ref>Cook & Wedderburn 29.89.</ref> I virkeligheten hadde han vært i tvil om evangelisk kristendom i lengre tid, geologisk kunnskap hadde underminert den bokstavelige sannheten i ''[[Bibelen]]'' og dens absolutte autoritet.<ref>Wheeler, Michael (1999): ''Ruskin's God'', Cambridge University Press</ref> «Disse forferdelige hammere!» skrev han til Henry Acland, «jeg hører dem klinke i takt ved slutten av hvert bibelvers.»<ref>Cook & Wedderburn 36.115.</ref> Denne «tapet av troen» førte til en betydelig krise. Hans selvtillit ble rokket og han kom til at mye av hans forfatterskap hadde blitt grunnlagt på en seng av løgner og halvsannheter.<ref>[http://www.victorianweb.org/authors/ruskin/atheories/4.2.html «Ruskin's loss of belief»], ''Victorianweb''</ref> === Ruskin som sosial og politisk kritiker === [[File:John Ruskin 1850s 2.jpg|thumb|John Ruskin på 1850-tallet.]] Selv om Ruskin sa i 1877 at i 1860 hadde han «oppgitt mitt kunstarbeid og skrev ''Unto This Last''... det sentrale verk i mitt liv», var bruddet verken dramatisk eller endelig.<ref>Cook, E. T. (1912): ''The Life of John Ruskin'', 2 bind., 2. utg., George Allen, bind 2, s. 2.</ref> Som følge av hans troskrise og påvirkninger fra hans venn [[Thomas Carlyle]] (som han først møtte i 1850), skiftet Ruskins fokus fra kunst til sosiale emner ved slutten av 1850-tallet. Uansett fortsatte han å forelese om og skrive om utallige emner innenfor kunst, og blant annet geologi, botanikk, mytologi og andre emner. Han fortsatte å male og tegne, og reiste omfattende rundt i Europa med tjenere og venner. I 1868 tok hans reiser ham til [[Abbeville]] i nordlige [[Frankrike]], og året etter var han i [[Verona]] for å studere gravsteiner. Deretter til [[Venezia]] hvor han møtte [[William Holman Hunt]]. Likevel konsentrerte han seg på å rette bistre angrep på [[industri]]ell [[kapitalisme]], og mot de [[Utilitarisme|moralfilosofiske teoriene]] for [[politisk økonomi]] som understøttet det. Han gikk bort fra sin veltalende skrivestil og benyttet et enklere og mer endeframt språk for å kommunisere sitt budskap.<ref>Om viktigheten av ord og språk, se: Cook & Wedderburn 18.65, 18.64, og 20.75.</ref> Ruskins sosiale syn utvidet seg fra bekymringer om arbeidsfolks verdighet til å betrakte bredere saker om borgerskap, og forestillinger om det ideelle samfunn. Akkurat som han hadde stilt spørsmål ved estetisk ortodoksi i sine tidligste skrifter, dissekerte han den ortodokse politiske økonomi slik som den var fremmet av [[Adam Smith]], [[David Ricardo]] og [[Thomas Malthus]]. I sine fire essayer i ''Unto This Last'' avviste han arbeidsinndeling som umenneskeliggjøring (det skilte arbeideren fra hans produkt), og argumenterte at «[[vitenskap]]en» i politisk økonomi feilet å betrakte de sosiale innvirkningene som knyttet samfunnet sammen. Ruskin artikulerte en utvidet metafor for husholdet og familien, trakk veksler på [[Platon]] og [[Xenofon]] for å demonstrere den kommunale og tidvis ofrende vesen i sanne økonomier.<ref>For kilder til Ruskins sosiale og politiske analyser, se: Sherburne, James Clark (1972): ''John Ruskin or The Ambiguities of Abundance: A Study in Social and Economic Criticism'', Harvard University Press</ref> For Ruskin var alle økonomier og alle samfunn ideelt forsikret av en politikk bestående av sosial rettferdighet. Ruskins ideer påvirket konseptene om «sosial økonomi», karakterisert av nettverk av ideelle, samarbeidende og andre frivillige organisasjoner. Essayene ble opprinnelig utgitt i etterfølgende månedlige utgivelser av det nye litterære bladet ''Cornhill Magazine'' i tiden mellom august og november 1860, og ble deretter utgitt en bok i 1862.<ref>Cook & Wedderburn 17.15–118.</ref> Imidlertid ble bladets redaktør, [[William Makepeace Thackeray]], tvunget til oppgi å trykke artikkelserien grunnet oppstyr fra bladets store konservative lesergruppe og frykt for en nervøs utgiver, Smith, Elder & Co. Pressens reaksjon var bisk og fiendtlig, og Ruskin ble, hevdet han, «fordømt på brutalt vis».<ref>Cook and Wedderburn 4.122n. For pressens reaksjon: Bradley, J. L. red. (1984): ''Ruskin: The Critical Heritage'', Routledge & Kegan Paul, s. 273–289.</ref> Hans far var også sterk motstander av artiklene.<ref>Cook & Wedderburn 36.415.</ref> Andre var derimot entusiastiske, blant annet Ruskins venn Thomas Carlyle, som skrev: «Jeg har lest din publikasjon med løftet stemning... slik en ting kastet brått på en halv million trege britiske hoder... vil gjøre svært mye godt.»<ref>Q. i: S. Dearden, James S. (2004): ''John Ruskin'', Shire Publications Ltd., s. 34–35.</ref> Ruskins politiske tanke, og særlig ''Unto This Last'', fikk senere stor innflytelse, ble lovprist og sitert fra på [[gujarati]]språket av [[Mahatma Gandhi]], en stor gruppe autodidakter, økonomen [[John A. Hobson]] og mange av grunnleggerne av det britiske arbeiderparti, [[Labour Party]].<ref>For innflytelsen til Ruskins sosiale og politiske tanker, se: Cockram, Gill (2007): ''Ruskin and Social Reform: Ethics and Economics in the Victorian Age'', I.B. Tauris; Eagles, Stuart (2011): ''After Ruskin: The Social and Political Legacies of a Victorian Prophet, 1870–1920'', Oxford University Press</ref> Ruskin trodde på en hierarkisk sosial struktur. Han skrev: «Jeg var, og min far før meg igjen, en heftig [[tory]] av den gamle skole.»<ref>Cook & Wedderburn 27.167 og 35.13.</ref> Han trodde på plikter og ansvar til, og under, [[Gud]], og søkte å løse sosiale ulikheter ved å oppgi kapitalismen til fordel for en samarbeidende samfunnsstruktur basert på lydighet og menneskekjærlighet grunnlagt på en jordbruksøkonomi. === Første Slade-professor på Oxford === [[Fil:The Sheldonian from across Broad Street.jpg|thumb|Sheldonian Theatre hvor Ruskin holdt sin innvielseforelesning i 1870.]] Ruskin ble enstemmig utnevnt til den første Slade-professor i de skjønne kunstarter på [[University of Oxford]] i august [[1869]], hovedsakelig grunnet hans venn Henry Acland.<ref>Hilton, Tim; Ruskin, John (2000): ''The Later Years'', Yale University Press, s. 165–168.</ref> Professoratet hadde navn etter, og var opprettet ved tilskudd fra filantropen [[Felix Slade]] (1788–1868). Ruskin ga sin innsettelsesforelesning i 1870 på sin fødselsdag, da han fylte 51 år. Det skjedde ved Sheldonian Theatre med et langt større publikum enn forventet. Her sa han blant annet at «Kunsten til et hvert land er eksponenten til dets sosiale og politiske dyder.»<ref>Ellmann (1988), s. 121</ref> [[Cecil Rhodes]] eide en lang håndskrevet kopi av forelesningen som han verdsatte høyt, og mente at innholdet støttet hans eget syn på [[det britiske imperiet ]].<ref>Symonds, Richard (2000): «Oxford and the Empire» i: Brock, M. G. & Curthoys, M. C. (red.): ''The History of the University of Oxford'', bind. VII: ''Nineteenth-Century Oxford'', part 2, Oxford University Press, s. 689–716, særskilt s. 691.</ref> I 1871 grunnla John Ruskin sin egen kunstskole ved Oxford, The Ruskin School of Drawing & Fine Art,<ref>[http://www.oua.ox.ac.uk/holdings/Ruskin%20School%20of%20Art%20RS.pdf Introduction to the Ruskin School of Drawing and Fine Art] (PDF)</ref> også muliggjort via midler fra Slade, men Ruskin donerte selv 5000 pund av egne penger. Han etablerte også en stor samling av tegninger, akvareller og annet materiale, over 800 rammer, som ble benyttet som illustrasjoner til hans forelesninger. Tegneskolens [[pedagogikk]] utfordret den ortodokse, mekaniske metodelære til myndighetenes skoler, det såkalte «South Kensington-systemet».<ref>Hewison, Robert (1996): ''Ruskin and Oxford: The Art of Education'', Clarendon Press</ref> Hans forelesninger var ofte så populære at de måtte bli holdt to ganger — en gang for studentene, og på nytt for offentligheten. Mange av dem ble til sist publisert. Han holdt forelesninger over en mengde emner ved Oxford. Hans tolkning av «kunst» omfattet bortimot alle områder, inkludert treskjæring og gravering i metall ''(Ariadne Florentina)'', forholdet mellom [[vitenskap]] og [[kunst]] ''(The Eagle’s Nest)'' og skulptur ''(Aratra Pentelici)''. Hans forelesninger tok opp emner som [[myte]]r, [[ornitologi]], geologi, studiet av naturen og skjønnlitteratur. «Undervisning i kunst,» skrev Ruskin, «er å lære om alle ting.»<ref>Cook & Wedderburn 29.86.</ref> [[Fil:Whistler-Nocturne in black and gold.jpg|thumb|''Nocturne in Black and Gold: The Falling Rocket'' av [[James McNeill Whistler]], 1875, som Ruskin mente var en offentlig fornærmelse.]] Mest kontroversielt sett fra universitetets ledelse, tilskuere og den britiske pressen, var gravingen i Ferry Hinksey Road i nærheten av Oxford, som Ruskin satte i gang i 1874 og fortsatte med i 1875. Det involverte at studenter drev med reparasjon av veien.<ref>[http://openplaques.org/plaques/3780 «Ruskin Cottage memorial green plaque»], Ruskins minneplakett</ref> Det var motivert delvis av å undervise i det fortreffelige og dydige ved manuelt arbeid, og det bidro til å fostre en [[etikk]] for å yte offentlige tjenester. Blant dem som drev arbeidet var [[Oscar Wilde]], [[Alfred Milner]] og Ruskins framtidige sekretær og biograf, [[William Gershom Collingwood|W. G. Collingwood]], og som ble grunnleggende inspirert av erfaringen, [[Arnold Toynbee]], [[Leonard Montefiore]] og [[Alexander Robertson MacEwen]].<ref>Eagles, Stuart (2011): ''After Ruskin: The Social and Political Legacies of a Victorian Prophet, 1870–1920'', Oxford University Press, s. 103–109.</ref> I 1879 tok Ruskin avskjed fra Oxford, men gjenopptok sitt professorat i 1883, trakk seg på nytt året etter.<ref>Hilton, Tim (2000): ''John Ruskin: The Latter Years'', Yale University Press, s. 399–400, 509–510.</ref> Som grunn oppga han sin motstand mot [[viviseksjon]],<ref>Mayer, Jed (våren 2008): «Ruskin, Vivisection, and Scientific Knowledge» i: ''Nineteenth-Century Prose'', vol. 35, no. 1, s. 200–222.</ref> men han hadde i økende grad vært i konflikt med universitetets ledelse, som ikke ville godta en utvidelse av hans tegneskole, men han led også i økende grad av dårlig helse. I juli 1877 i sitt brev til Fors Clavigera fremmet Ruskin et bitende angrep på maleriene til [[James McNeill Whistler]], som da var utstilt i galleriet Grosvenor Gallery. Han fant særlige feil ved ''Nocturne in Black and Gold: The Falling Rocket'', og anklaget Whistler for «å be om to hundre guineas for å ha kylt en boks med maling fjeset på publikum.»<ref>Merrill, Linda (1993): ''A Pot of Paint: Aesthetics on Trial in Whistler v. Ruskin'', Smithsonian — [http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1248/is_n1_v81/ai_13295552 bokanmeldelse] {{Wayback|url=http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1248/is_n1_v81/ai_13295552 |date=20150924045444 }} av Steiner, Wendy i magasinet ''Art in America'', januar 1993</ref> Whistler saksøkte for fornærmelse mot Ruskin, og vant rettssaken, hvor Ruskin ikke var til stede grunnet sykdom, men juryen satte skadeserstatningen til kun en kvartpenny til kunstneren. Saksomkostningene ble derimot delt mellom partene. Ruskin betalte ved offentlig subskripsjon, men Whistler gikk [[konkurs]] innen seks måneder. Episoden var skadelig for Ruskins omdømme, og kan ha bidratt til hans mentale tilbakegang.<ref>For en forklaring på Ruskins avvisning av dominerende kunstneriske trender i hans senere liv, se Wilmer, Clive (høsten 2011): «Ruskin and the Challenge of Modernity» i ''Nineteenth-Century Prose'' vol. 38, no. 2, s. 13–34.</ref> Det gjorde ingenting for å dempe Ruskins konstant overdrevne følelse av å ha mislykkes i å overbevise sine lesere om å dele hans egne heftig følte prioriteringer.<ref>Cook & Wedderburn 29.469, avsnittet ''Sesame and Lilies'' trykt i «blod-rødt».</ref> === Rose La Touche === [[Fil:Portrait of Rose La Touche 1861 2.jpg|thumb|upright|left|Rose La Touche, skissert av Ruskin i 1861.]] I 1871 opprettet Ruskin sitt [[utopi]]ske samfunn, Guild of St George, «Sankt Georgs laug», en pedagogisk veldedighetsforening som hadde til hensikt å oppretteholde Ruskins verdier og sette hans tanker ut i praksis. Den var basert på likeverd blant medlemmene, men hierarkisk oppbygd med Ruskin som Mester og dedikert medlemmer som ble kalt «companions», kamerater, hvis lojalitet var alltid rettet til Ruskin personlig.<ref>Spence, Margaret: [https://www.escholar.manchester.ac.uk/api/datastream?publicationPid=uk-ac-man-scw:1m1940&datastreamId=POST-PEER-REVIEW-PUBLISHERS-DOCUMENT.PDF «The Guild of St. George: Ruskin's Attempt to Translate his Ideas into Practice»] (PDF)</ref> Ruskin ville vise hvordan man trives med livet ute på landet med tradisjonelt gårdsbruk og med minimal mekaniske støtte. Med en personlig donasjon på 7000 pund skaffet han landeiendom og bemerkelsesverdig boksamling.<ref>Scott, Edith Hope (1931): ''Ruskin’s Guild of St George'', Methuen</ref> [[Fil:Portrait of Rose la Touche.jpg| thumb|upright|En annen skisse av Rose, 1861.]] I [[Sheffield]] opprettet Ruskin i [[1875]] St. George’s Museum for arbeidsfolk i byen og omegnen. Det besto av en stor samling kunstverker som blyantskisser, arkitektoniske tegninger, akvareller, kopier av de gamle mestre, men også mineraler, geologiske prøver, gamle manuskripter og tallrike vakre gjenstander.<ref>Barnes, Janet (1885): ''Ruskin and Sheffield'', Sheffield City Council</ref> Ruskin hadde skrevet i ''Modern Painters III'' (1856) at «det største en menneskelig sjel noen gang gjør i denne verden er å se noe og å fortelle hva det så på enkelt vis.»<ref>Cook & Wedderburn 5.333.</ref> Det opprinnelige museum har blitt gjenopprettet online.<ref>[http://www.ruskinatwalkley.org/ St. George’s Museum Online], red. Marcus Waithe</ref> I 1890 ble museet flyttet til Meersbrook Park og er per 2011 utstilt i Sheffield’s Millennium Galleries.<ref>[http://www.museums-sheffield.org.uk/collections/ruskin-collection Ruskin Gallery, Sheffield]</ref> Ruskin hadde blitt introdusert til den rike irske familien La Touche av [[Louisa Beresford, markionesse av Waterford]], selv billedkunstner og poet, som ønsket at Ruskin underviste hennes datter i tegning i [[1858]]. Rose La Touche var da ti år og Ruskin bortimot 39 år. Han ble gradvis forelsket i den langt yngre piken. Deres første møte skjedde på en tid da Ruskins religiøse tro var blitt skrøpelig. Det første til vanskeligheter for den solid [[Protestantisme|protestantiske]] familien La Touche som førte til at han ved ulike tider ikke kunne møte henne.<ref>Dunlop, Robert [1970] (1982): ''Plantation of Renown: The Story of the La Touche Family of Harristown and the Baptist Church at Brannockstown in Co. Kildare''; «Ruskin's “Wild Rose of Kildare», s. 29–41.</ref> Hans kjærlighet for Rose førte vekselvis til stor glede og dyp depresjon hos ham, og alltid en kilde til bekymring og uro.<ref>Van Akin Burd (1979): ''John Ruskin and Rose La Touche: Her unpublished Diaries of 1861 and 1867'', Clarendon Press</ref> Han fridde til henne på hennes eller i nærheten av hennes 18 års fødselsdag i 1867, men hun ba ham vente i tre år på et svar da hun fylte 21 år. Et tilfeldig møte i [[Royal Academy]] i 1869 var en av de få tilfeller de møttes personlig deretter. Hun avslo endelig hans frieri i 1872, men de fortsatte å møtes nå og da, og siste gang den 15. februar 1875. Etter en lang sykdom døde Rose den 25. mai 1875, kun 27 år gammel. Disse hendelsene sendte Ruskin inn i fortvilelse og førte til hans mentale sykdom bestående av et antall sammenbrudd og [[Delirium|deliristiske]] fantasier. Det første av disse skjedde i 1871 i [[Matlock]], [[Derbyshire]], en by og et område han kjente godt fra sine reiser der i barndommen, og hvor floraen og faunaen, foruten mineraler hadde bidratt til å forme og styrke hans verdsettelse og forståelse av naturen. Ruskin vendte seg til tåkedrømmer og [[spiritualisme]] og ble både beroliget og forstyrret av hva han trodde var hans evner til å kommunisere med den avdøde Rose. === Siste skrifter === [[File:Portrait of John Ruskin, by Herbert Rose Barraud, 1882.jpg|thumb|left|upright|Portrettfoto 1882]] Ruskin fortsatte å reise, studere landskaper, bygninger og kunst i Europa. I mai 1870 og juni 1872 beundret han [[Vittore Carpaccio|Carpaccio]]s Sankt Ursula i [[Venezia]], en visjon som han assosiert med Rose La Touche og som hjemsøkte ham.<ref>Cook & Wedderburn 27.344.</ref> I 1874 på en reise til Italia besøkte han [[Sicilia]], og det ble det lengste han noen gang reiste. Han omfavnet en økende populær litterær sjanger, reiseguider, som fikk ham til å skrive nye verker, og tilpasse eldre det som han uttrykt, «å gi den veiledning jeg kan til reisende...»<ref>Cook & Wedderburn 23.293. For ytterligere utdypning, se Hanley Keith & Walton, John K. (2010): ''Constructing Cultural Tourism: John Ruskin and the Tourist Gaze'', Channel View Publications.</ref> Han rettledet sine lesere som framtidige reisende til å se med hans øyne på landskapene, bygningene og kunsten i Frankrike og Italia i bøker som ''Mornings in Florence'' (1875–77), ''The Bible of Amiens'' (1880–85) (en nærstudie av dens skulpturer og bredere histire), ''St Mark’s Rest'' (1877–84) og ''A Guide to the Principal Pictures in ... Venice'' (1877). På 1980-tallet vendte han tilbake til en del litterære emner som hadde vært hans favoritter siden barndommen. Han skrev om [[Walter Scott]], [[lord Byron]] og [[William Wordsworth|Wordsworth]] i ''Fiction, Fair and Foul'' (1880) og vendte også tilbake til [[meteorologi]]ske observasjoner i sine foredrag, ''The Storm-Cloud of the Nineteenth-Century'' (1884), beskrev de tilsynelatende effektene av industrialiseringen og værmønstre. Ruskins ''Storm-Cloud'' har blitt sett på som en bebudelse av framtidig [[miljøvern]] og beslektede emner på 1900-tallet.<ref>Wheeler, Michael red. (1995): ''Ruskin and Environment: The Storm-Cloud of the Nineteenth Century'', Manchester University Press</ref> Ruskins [[profeti]]ske skrifter var også knyttet til hans følelser og hans mer generelle etiske misnøye med den moderne verden som han følte liten sympati for. [[Fil:John Ruskin Collingwood large.jpg|thumb|Den aldrende Ruskin, 1897]] Hans siste store verk var hans selvbiografi, ''Praeterita'' (1885–89) (i betydningen «Av ting i fortiden»), en meget personlig, selektiv, veltalende, men fullstendig ufullstendig redegjørelser av aspekter av hans liv, og hvor forordet ble skrevet i hans barndomshjem ved Herne Hill. Perioden fra slutten av [[1880-tallet]] var en jevnlig og ubønnhørlig tilbakegang. Gradvis ble det for vanskelig for ham å reise til Europa. Han led av et fullstendig sammenbrudd på sin siste tid som omfattet [[Beauvais]], [[Sallanches]] og [[Venezia]] i 1888. Framkomsten og dominansen av [[Estetisisme|den estetiske bevegelse]] og [[impresjonisme]]n distanserte Ruskin fra den morderne kunstverden, hans ideer om den sosiale nytte av kunsten i kontrast til den moderne «l’art pour l’art», eller kunst for kunsten egen del, som var begynt å bli framtredende. Hans senere skrifter ble i økende grad oppfattet som irrelevant, særlig siden han synes mer interessert i bokillustratører som [[Kate Greenaway]] enn i moderne kunst. Han angrep også [[Evolusjonsteori|den darwinistiske teori]] om [[evolusjon]] med økende heftighet, selv om han kjente og respekterte [[Darwin]] personlig. Som middelaldrende og mens han var i sin beste alder som foreleser ble Ruskin beskrevet som slank, kanskje litt kort,<ref>Alexander MacEwen, som fulgte Ruskins forelesninger ved Oxford, rapporterte at skrifter beskrev ham således. Se Cairns, David Smith (1925): ''Life and times of Alexander Robertson MacEwen, D.D'', Hodder and Stoughton, s. 30–31.</ref> med en ørneliknende nese og skarpe, blå øyne. Ofte benyttet han en dobbeltknappet vest, høy krage og når det var nødvendig en diplomatfrakk med sitt kjennetegn i form av en blå halsduk.<ref>Se Nevinson, H. W. (1923): ''Changes and Chances'', James Nisbet, s. 53–55; og Spender, J. A. (1927): ''Life, Journalism and Politics'', Cassell & Co. Ltd., s. 192.</ref> Fra 1878 kultiverte han et økende langt skjegg og framsto mer og mer som en gammeltestamentlig profet. I august 1871 kjøpte Ruskin det falleferdige huset [[Brantwood]] ved breddene av innsjøen [[Coniston Water]] for 1500 pund.<ref>[http://www.brantwood.org.uk/ Nettstedet Brantwood]</ref> Det ble hans hovedhjem fra 1872. Eiendommen ble et sted for hans eksperimenter. Et ishus ble bygget, hageanlegget ble omformet, og fikk bygget en havn og derfra kunne han ro med sin båt. Han endret bygningen, la til et spisestue, fikk bygget et tårn til soveværelse som ga ham et bredt utsyn over innsjøen.<ref>Dearden, James S. (2009): ''Brantwood: The Story of John Ruskin's Coniston Home'', Ruskin Foundation.</ref> Selv om hans 80-årsdag ble omfattende feiret i [[1899]] med gratulasjoner fra ulike Ruskin-samfunn, var Ruskin selv knapt klar over det.<ref>Dearden, James S.: [https://www.escholar.manchester.ac.uk/api/datastream?publicationPid=uk-ac-man-scw:1m1674&datastreamId=POST-PEER-REVIEW-PUBLISHERS-DOCUMENT.PDF «Ruskin and the illuminated addresses»] (PDF)</ref> Han døde ved Brantwood av [[influensa]] den 20. januar 1900, 80 år gammel. Han ble gravlagt fem dager senere ved kirkegården i Coniston i henhold til egne ønsker.<ref>{{Kilde www |url=http://www.lookandlearn.com/history-images/M076100/John-Ruskins-Grave-at-Coniston?img=163&search=RANDOM&cat=&bool=and |tittel=Bilde av Ruskins gravstein |besøksdato=2013-09-27 |arkiv-dato=2017-10-19 |arkiv-url=https://web.archive.org/web/20171019211708/http://www.lookandlearn.com/history-images/M076100/John-Ruskins-Grave-at-Coniston?img=163&search=RANDOM&cat=&bool=and |url-status=død }}</ref> Etter hvert som han ble svakere, lidende av lange omganger av mentale sykdommer, senere antatt å ha vært [[CADASIL-syndom]], ble han pleiet av sin tremenning Joan(na) Severn som arvet hans eiendom. «Joanna’s Care» var det uttrykksfulle siste kapittel til hans selvbiografi som han dedikerte til henne som en passende hyllest.<ref>For Ruskins forhold til Joan Severn, se ''John Ruskin's Correspondence with Joan Severn: Sense and Nonsense Letters'', red. Rachel Dickinson, Legenda, 2008.</ref> Joan Severn, sammen med Ruskins sekretær W. G. Collingwood, og hans framstående amerikanske venn, [[Charles Eliot Norton]], var eksekutører av hans testamente. E. T. Cook og Alexander Wedderburn redigerte det monumentale biblioteksutgaven av Ruskins tanker i hele 39 bind. De fungerte alle for å vokte, og selv kontrollere, Ruskins offentlige og personlige omdømme.<ref>James Spates har skrevet om effektene av disse anstrengelsene, basert på forskningen til Helen Viljoen. Se Spates, James L. "John Ruskin‟s Dark Star: New Lights on His Life Based on the Unpublished Biographical Materials and Research of Helen Gill Viljoen" i: ''Bulletin of the John Rylands University Library of Manchester'', vol. 82, no.1, Spring 2000 [utgitt 2001], s. 135–191.</ref> Hundreårsdag for Ruskins fødselsdag ble feiret i [[1919]], men hans omdømme var allerede i nedgang og sank ytterligere i de neste femti årene.<ref>Eagles, Stuart (2011): ''After Ruskin: The Social and Political Legacies of a Victorian Prophet, 1870–1920'', Oxford University Press, s. 246–248.</ref> Innholdet av Ruskins hjem ble spredt i en rekke auksjonssalg og Brantwood selv ble kjøpt i 1932 av pedagogen og Ruskin-entusiasten, samleren og biografen [[John Howard Whitehouse]].<ref>Dearden, James S. (1994): ''Ruskin, Bembridge and Brantwood: the Growth of the Whitehouse Collection'', Ryburn</ref> I 1934 ble det åpnet til offentligheten som et fast minnesmerke til Ruskin.<ref>[http://www.brantwood.org.uk/house.htm Brantwoods historie online] {{Wayback|url=http://www.brantwood.org.uk/house.htm |date=20131009111731 }}</ref> == Arv og ettermæle == [[Fil:Ruskin Cannery.jpg|thumb|Hermetikkfabrikk i gang i Ruskingrotten, Ruskin Cooperative Association Papers, 1896]] Ruskins innflytelse nådde over det meste av kloden. [[Leo Tolstoj]] beskrev ham som «en av de mest bemerkelsesverdige menn ikke bare i England og i vår generasjon, men av alle land i alle tider», og siterte omfattende fra ham på [[russisk]].<ref>Eagles, Stuart (2010): ''Ruskin and Tolstoy'', Guild of St George</ref> [[Marcel Proust]] ikke bare beundret Ruskin, men hjalp til med å få oversatt hans verker til [[fransk]].<ref>Gamble, Cynthia J. (2002): ''Proust as Interpreter of Ruskin. The Seven Lamps of Translation'', Summa Publications</ref> [[Mahatma Gandhi]] skrev om den «magiske forhekselse» som ble kastet på ham av boken ''Unto This Last'' og parafraserte fra den på [[Gujarati|sitt språk]]. I [[Japan]] samarbeidet [[Ryuzo Mikimoto]] aktivt med oversettelsen av Ruskin til [[japansk]]. Han bestilte skulpturer og andre ulike gjenstander, og inkorporerte Ruskins rosemotiver i smykker som ble produsert av hans perleimperium. Han etablerte et Ruskin-samfunn i [[Tokyo]] og hans barn bygget et dedikert bibliotek i hans hus for hans Ruskin-bøker.<ref>Kimura, Masami (1982): «Japanese Interest in Ruskin: Some Historical Trends» i: Rhodes, Robert E. & Janik, Del Ivan (red.): ''Studies in Ruskin: Essays in Honor of Van Akin Burd'', Ohio University Press, s. 215–244.</ref><ref>[http://www.worldcat.org/title/catalogue-of-the-ryuzo-mikimoto-collection-ruskin-library-tokyo-2004/oclc/56923207 Catalogue of the Mikimoto Collection, Ruskin Library, Tokyo]</ref> Et antall utopiske sosialistiske Ruskin-kolonier ble forsøkt etablert for å sette hans politiske idealer ut i praksis. Disse omfattet samfunn i [[Ruskin (Florida)|Ruskin]] i [[Florida]], [[Ruskin (British Columbia)|Ruskin]] i [[Britisk Columbia]], og Ruskin Commonwealth Association, en koloni som eksisterte i [[Dickson County]] i [[Tennessee]] fra 1894 til 1899. Ruskins verker hadde blitt oversatt til en rekke språk, blant annet, i tillegg til de allerede nevnt, [[tysk]], [[italiensk]], [[spansk]], [[portugisisk]], [[ungarsk]], [[polsk]], [[svensk]], [[dansk]], [[nederlandsk]], [[kinesisk]], [[walisisk]], og selv [[esperanto]] og [[Kikuyu (språk)|kikuyu]]. === Kunst, arkitektur og litteratur === Teoretikere og praktikere i en bred rekke av fag anerkjente sin gjeld til Ruskin. Arkitekter omfattet [[Le Corbusier]], [[Louis Sullivan]], [[Frank Lloyd Wright]] og [[Walter Gropius]] som inkorporerte Ruskins ideer i sine verker.<ref>Daniels, Rebecca & Brandwood, Geoff (red.) (2003): ''Ruskin and Architecture'', Spire Books</ref> Forfattere så ulike som [[Oscar Wilde]], [[G. K. Chesterton]] og [[Hilaire Belloc]], [[T. S. Eliot]], [[W. B. Yeats]] og [[Ezra Pound]] var åpen for Ruskins innflytelse.<ref>Collingwood, W. G. (1900): ''Life and Work of John Ruskin'', Methuen, s. 260.</ref> Den amerikanske poeten [[Marianne Moore]] var en entusiastisk leser av Ruskin. Kunsthistorikere og kunstkritikere, blant dem [[Herbert Read]], [[Roger Fry]] og [[Wilhelm Worringer]] kjente godt til Ruskins arbeid og verker.<ref>Cianci, Giovanni & Nicholls, Peter (red.) (2001): ''Ruskin and Modernism'', Palgrave; Cerutti, Toni (red.) (2000): ''Ruskin and the Twentieth Century: the modernity of Ruskinism'', Edizioni Mercurio.</ref> Blant hans beundrere fantes fra den britiskfødte amerikanske akvarellmaleren og gravøren [[John William Hill]] til skulptøren, trykkeren og utopisten, [[Eric Gill]]. Foruten [[E. T. Cook]], Ruskins redaktør og biograf, var andre ledende britiske journalister som var påvirket av Ruskin [[John Alfred Spender|J. A. Spender]], og krigskorrespondenten [[Henry Woodd Nevinson|H. W. Nevinson]]. === Kunsthåndverkbevegelsen === [[William Morris]] og [[Charles Robert Ashbee|C. R. Ashbee]] (Guild of Handicraft, «håndverklauget») var ivrige disipler, og gjennom dem kan Ruskins arv bli sporet til den britiske kunsthåndverksbevegelsen [[Arts and Crafts]]. Ruskins tanker om bevaring av åpne rom og konservering av historiske bygninger og steder inspirerte hans venner [[Octavia Hill]] og [[Hardwicke Rawnsley]] til å bidra til å grunnlegge [[National Trust (Storbritannia)|National Trust]] (Den nasjonale stiftelse for steder av historiske interesse eller naturskjønnhet»).<ref>Last ned [http://www.demos.co.uk/publications/octaviahill Jones, Samuel (red.), ''The Enduring Relevance of Octavia Hill''] {{Wayback|url=http://www.demos.co.uk/publications/octaviahill |date=20120618093500 }} og se særlig Robert Hewison, «‘You are doing some of the work that I ought to do’: Octavia Hill and Ruskinian values», s. 57–66.</ref> === Samfunn og utdannelse === Foregangsmann innenfor [[byplanlegging]], slike som Thomas Coglan Horsfall og [[Patrick Geddes]] kalte Ruskin for inspirerende og påberopte seg hans ideer i sine skifter. De samme er sant for grunnleggerne av hageby-bevegelsen, [[Ebenezer Howard]] og [[Raymond Unwin]].<ref>Lang, Michael H. (1999): ''Designing Utopia: John Ruskin's Urban Vision for Britain and America'', Black Rose Books Ltd.</ref> [[Edward Carpenter]]s samfunn i Millthorpe i Derbyshire var delvis inspirert av Ruskin, og John Kenworthys koloni ved [[Purleigh]], kortvarig et tilfluktssted for de russiske [[dukoborzere]], kombinerte Ruskins ideer med de til Leo Tolstoj. Den mest profilerte samleren av Ruskiniana var [[John Howard Whitehouse]], som reddet Ruskins hjem Brantwood, og gjenåpnet det fast som et minnesmerke etter ham. Inspirert av Ruskins pedagogiske idealer etablerte Whitehouse skolen [[Bembridge School]] på [[Isle of Wight]], og drev den etter Ruskins retningslinjer. Pedagoger fra William Jolly til [[Michael Ernest Sadler]] skrev om Ruskins ideer.<ref>For en full diskusjon om Ruskin og utdannelse, se Atwood, Sara (2011): ''Ruskin’s Educational Ideals'', Ashgate.</ref> [[Ruskin College]], en skole etablert i Oxford, som opprinnelig hadde vært ment å fungere for arbeiderklassen, var oppkalt etter ham av dens amerikanske grunnleggere, Walter Vrooman og [[Charles A. Beard]]. Ruskins innovative utgivelseeksperimenter, ledet av hans elev fra [[voksenopplæring]]skolen [[Working Men's College]], George Allen, hvis forretning til sist ble slått sammen til å bli [[Allen & Unwin]], foregrep etableringen av den britiske «Net Book Agreement», en prisavtale mellom bokhandlere og utgivere i Storbritannia. === Politikk og økonomi === Ruskin var en inspirasjon for mange [[Kristen sosialisme|kristne sosialister]] og hans tanker og informerte verkene til økonomer som [[William Smart (økonom)|William Smart]] og [[John A. Hobson]], og positivisten [[Frederic Harrison]].<ref>Cockram, Gill (2007): ''Ruskin and Social Reform: Ethics and Economics in the Victorian Age'', Tauris</ref> Ruskin ble diskutert på universitetene, lesesirkler og samfunn opprettet i hans navn. Han bidro til å inspirere den sosiale bosetningsbevegelsen i Storbritannia og USA. [[William Henry Beveridge|William Beveridge]] (forfatter av [[Beveridge-rapporten]]) og den framtidige statsminister [[Clement Attlee]] anerkjente sin gjeld til Ruskin i arbeidet med å opprette den britiske velferdsstaten. Også de tidligste medlemmene av [[Labour Party|det britiske arbeiderpartiet]] gjorde det samme.<ref>Eagles, Stuart (2010): ''After Ruskin: the social and political legacies of a Victorian prophet, 1870–1920'', Oxford University Press; Birch, Dinah red. (1999): ''Ruskin and the Dawn of the Modern'', Oxford University Press</ref> I nyere tid har Ruskins verker også påvirket Phillip Blond og Red Tory-bevegelsen i Canada.<ref>Bunting, Madeleine (30. mars 2010): [http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/mar/30/phillip-blond-red-tory-respublica «Red Tory intrigues and infuriates»]. ''The Guardian''.</ref> === Ruskin i dag === [[Fil:RuskinHallPitt.jpg|thumb|Ruskin Hall i Pittsburgh.]] Interesserte og forskere på Ruskin kan besøke Ruskinbiblioteket ved [[Universitetet i Lancaster]], også hans siste hjem Brantwood, og Ruskinmuseet, begge i Coniston i [[Lake District]]. Alle tre har faste utstillinger åpne for publikum året rundt.<ref>Nettstedene: [http://www.lancs.ac.uk/users/ruskinlib/ Ruskin Library], [http://www.brantwood.org.uk/ Brantwood] og [http://www.ruskinmuseum.com/ Ruskin Museum, Coniston]</ref> Ruskins Guild of St George fortsetter hans arbeid i dag. Mange gater, bygninger, organisasjoner og institusjoner bærer hans navn. Priory Ruskin Academy i Grantham, [[Lincolnshire]], [[Anglia Ruskin University]] i [[Chelmsford]] og [[Cambridge]] kan spore sine opprinnelser tilbake til Cambridge School of Art ved opprettelsen, og hvor Ruskin holdt tale i 1858. [[John Ruskin College]], South Croydon, er navngitt etter ham. Ruskin Literary and Debating Society, (grunnlagt i 1900 i [[Toronto]], [[Ontario]], [[Canada]]), den eldste overlevende klubb av denne typen, promoterer fortsatt utviklingen av litterær kunnskap den dag i dag. Ruskin Art Club er den eldste dameklubben i [[Los Angeles]]. I tillegg finnes [[Ruskin Pottery]], Ruskin House, Croydon og [[Ruskin Hall]] ved [[University of Pittsburgh|Universitetet i Pittsburgh]]. Siden 2000 har forskning fokusert på aspekter av Ruskins arv, inkludert hans påvirkning på vitenskapene; John Lubbock og Oliver Lodge beundret ham. To betydelige akademiske prosjekter har sett på Ruskin og kulturturisme (undersøkt eksempelvis Ruskins forbindelse med grunnleggeren av verdens første reisebyrå [[Thomas Cook]] og sammenslutningen av vandrerhjem, [[Hostelling International|Youth Hostels Association]]);<ref>Hanley, Keith & Walton, John K. (2010): ''Constructing Cultural Tourism: John Ruskin and the Tourist Gaze'', Channel View Publications</ref> Andre fokus er Ruskin og teateret.<ref>Newey, Katherine & Richards, Jeffrey (2010): ''John Ruskin and the Victorian Theatre'', Palgrave Macmillan</ref> Sosiologen og mediateoretikeren [[David Gauntlett]] har argumentert for at Ruskins oppfatning av håndverk kan spores i dagens internettsamfunn som YouTube, og gjennom hele [[Web 2.0]].<ref>Gauntlett, David (2011): ''Making Is Connecting: the social meaning of creativity from DIY and knitting to YouTube and Web 2.0'', Polity, s. 25–36, 217–19; om særlig YouTube, se s. 85–87.</ref> Av dagens kjente Ruskin-entusiaster er forfatterne [[Geoffrey Hill]] og [[Charles Tomlinson]], og politikerne [[Patrick Cormack]], [[Frank Judd]],<ref>[http://www.parliament.uk/biographies/frank-judd/26799 Frank Judd er tillitsmann i Ruskin Foundation]</ref> [[Frank Field (politiker)|Frank Field]]<ref>Frank Field holdt tale ved [[Art Workers Guild]] om Ruskin, 6. februar 2010. Eagles, Stuart (2010): '' The Economic Symposium. John Ruskin and the Modern World: Art and Economics, 1860–2010'' i: ''The Companion'' no. 10, s. 7–10.</ref> og [[Tony Benn]].<ref>[http://ftvdb.bfi.org.uk/sift/title/659657 ''Omnibus. Ruskin: The Last Visionary''] {{Wayback|url=http://ftvdb.bfi.org.uk/sift/title/659657 |date=20080605174553 }}, tx. BBC1, 13. mars 2000.</ref> I 2006 var [[Chris Smith, baron Smith av Finsbury]], [[Raficq Abdulla]], [[Jonathon Porritt]] og [[Nicholas Wright (dramatiker)|Nicholas Wright]] blant dem som bidro til symposiet ''There is no wealth but life: Ruskin in the 21st Century''.<ref>Hewison, Robert red. (2006): ''There is no wealth but life: Ruskin in the 21st Century'', Ruskin To-Day.</ref> [[Jonathan Glancey]] i ''[[The Guardian]]'' og Andrew Hill i ''[[Financial Times]]'' har begge skrevet om Ruskin,<ref>Hill, Andrew (2010): ''Introduction'' i: Ruskin, John: ''Unto This Last'', Pallas Athene, s. 9–16.</ref> hvilket også fjernsynsmannen [[Melvyn Bragg]] har gjort.<ref>Bragg, Melvyn (2011): ''Foreword'' i Ruskin, John (2011): ''On Genius'', Hesperus, s. vii–xiv.</ref> == Teori og kritikk == Ruskin skrev over 250 verker som begynte med kunstkritikk og historie, men som etter hvert ble utvidet til å dekke emner som strakte seg over vitenskap, geologi, ornitologi, litteraturkritikk, miljøeffekter av forurensning, mytologi, reiseskildringer, politisk økonomi og sosiale reformer. Etter sin død ble hans verker samlet i stor biblioteksutgave på 39 bind, fullført i 1912 av hans venner Edward Tyas Cook og Alexander Wedderburn.<ref>[http://www.lancs.ac.uk/fass/ruskin/empi/notes/hcookwed01.htm «A brief history of the Library Edition»]</ref> Bredden og kvantiteten i Ruskins skrifter, og dens komplekse metode for hentydninger og assosiasjoner fører til visse vanskeligheter. I 1898 observerte John A. Hobson at i et forsøk på å sammenfatte Ruskins tanker, og ved å trekke ut avsnitt fra hans verker ble «magien i hans talekunst brutt».<ref>Hobson, J. A. (1898): ''John Ruskin: Social Reformer'', J. Nisbet & Co., s. viii.</ref> Clive Wilmer har skrevet at «antologisere korte purpuravsnitt, fjernet fra deres tilsiktede sammenhenger» er «noe som Ruskin selv avskydde og som har forkludret hans omdømme fra begynnelsen».<ref>Wilmer, Clive red. (1985): ''Unto This Last and Other Writings'', Pengiun, s. 36-37.</ref> Uansett er det en del av Ruskins teori og kritikk som krever ytterligere betraktninger. == Bibliografi == * ''The Poetry of Architecture'' ([[1838]]) * ''The King of the Golden River'' ([[1841]]) * ''Modern Painters'' ([[1843]]) * ''Modern Painters II'' ([[1846]]) * ''The Seven Lamps of Architecture'' ([[1849]]) * ''Pre-Raphaelitism'' ([[1851]]) * ''The Stones of Venice I'' ([[1851]]) * ''The Stones of Venice II and III'' ([[1853]]) * ''Architecture and Painting'' ([[1854]]) * ''Modern Painters III'' ([[1856]]) * ''The Harbours of England'' ([[1856]]) * ''Political Economy of Art'' ([[1857]]) * ''The Two Paths'' ([[1859]]) * ''The Elements of Perspective'' ([[1859]]) * ''Modern Painters IV'' ([[1860]]) * ''Unto This Last'' ([[1862]]) * ''Munera Pulveris (Essays on Political Economy)'' ([[1862]]) * ''Cestus of Aglaia'' ([[1864]]) * ''Sesame and Lilies'' ([[1865]]) * ''The Ethics of the Dust'' ([[1866]]) * ''The Crown of Wild Olive'' ([[1867]]) * ''Time and Tide'' ([[1867]]) * ''The Flamboyant Architecture of the Somme'' ([[1869]]) * ''The Queen of the Air'' ([[1869]]) * ''Verona and its Rivers'' ([[1870]]) * ''Aratra Pentelici'' ([[1872]]) * ''The Eagle's Nest'' ([[1872]]) * ''Love's Meinie'' ([[1873]]) * ''Ariadne Florentina'' ([[1873]]) * ''Val d'Arno'' ([[1874]]) * ''The Ethics of the Dust'' [[1875]] * ''Mornings in Florence'' ([[1877]]) * ''Fiction, Fair and Foul'' ([[1880]]) * ''Deucalion'' ([[1883]]) * ''St Mark's Rest'' ([[1884]]) * ''Storm-Clouds of the Nineteenth Century'' ([[1884]]) * ''Bible of Amiens'' ([[1885]]) * ''Proserpina'' ([[1886]]) * ''Praeterita'' ([[1889]]) == Litteratur == * Viljoen, Helen Gill (1956): ''Ruskin‟s Scottish Heritage: A Prelude'', University of Illinois Press * Rosenberg, John D. (1961): ''The Darkening Glass: A Portrait of Ruskin’s Genius'', Columbia UP (Routledge and Kegan Paul, 1963) * Hewison, Robert (1976): ''John Ruskin: The Argument of the Eye'', Thames and Hudson * Conner, Patrick (1979): ''Savage Ruskin'', Macmillan Press * Quill, Sarah (2000): ''Ruskin's Venice: The Stones Revisited'', Ashgate * Jackson, Kevin (2010): ''The Worlds of John Ruskin'', Pallas Athene * Quigley, Carroll (1966): ''Tragedy and Hope: A History Of The World In Our Time'', GSG & Assoc ;Biografier * Collingwood, W. G. (1893): ''The Life of John Ruskin'' (2 bind), Methuen<ref>[http://www.archive.org/details/cu31924073692836 The Life of John Ruskin sixth edition (1905)]</ref> * Cook, E. T. (1911): ''The Life of John Ruskin'' (2 bind), George Allen<ref>[http://www.archive.org/details/lifeofjohnruskin01cook The Life of John Ruskin vol. 1 of the second edition (1912)]; [http://www.archive.org/details/lifeofjohnruskin02cook The Life of John Ruskin vol. 2 of the second edition (1912)]</ref> * Leon, Derrick (1949): ''Ruskin: The Great Victorian'', Routledge & Kegan Paul * Hilton, Tim (1985): ''John Ruskin: The Early Years'', Yale University Press * Hilton, Tim (2000): ''John Ruskin: The Later Years'', Yale University Press * Batchelor, John (2000): ''John Ruskin: No Wealth But Life'', Chatto & Windus * O’Gorman, Francis (1999): ''John Ruskin'', Pocket Biographies, Sutton Publishing Ltd. * Hewison, Robert (2007): ''John Ruskin'', Oxford University Press * Dearden, James S. (2004): ''John Ruskin'', Shire Publications == Referanser == <references /> == Eksterne lenker == * {{Offisielt nettsted}} * {{Politiker}} * [http://www.victorianweb.org/authors/ruskin/ruskinov.html Ruskin på Victorianweb] * [https://web.archive.org/web/20060213194843/http://muff.uffs.net/skola/dejum/ruskin/ruskin.php John Ruskin – General Articles], tekster og nettsteder om Ruskin * [http://www.lancs.ac.uk/fass/ruskin/ Ruskin Library and Research Centre] * [https://web.archive.org/web/20010405053440/http://www.brantwood.org.uk/index.htm Brantwood, Ruskin' hjem i Lake District ved Coniston Water] * [http://www.museums-sheffield.org.uk/collections/ruskin-collection Ruskin’s Guild of St George Collection at Millennium Galleries, Sheffield] * [http://www.ruskinatwalkley.org/ Ruskin at Walkley] ''en online rekonstruksjon av Ruskins opprinnelige St. George’s Museum, i [[Walkley]], [[Sheffield]]'' * [https://web.archive.org/web/20110911164722/http://www.theruskinsociety.com/index.htm The Ruskin Society] * [http://www.ruskinmuseum.com/ Ruskin Museum] * [https://web.archive.org/web/20060217183356/http://www.forget-me.net/Ruskin/ Ruskins ''Unto This Last''] {{Portal|litteratur|kunst}} {{Autoritetsdata}} {{STANDARDSORTERING:Ruskin, John}} [[Kategori:Engelske forfattere]] [[Kategori:Engelskspråklige forfattere]] [[Kategori:Kunsthistorie]] [[Kategori:Personer fra London]]
Redigeringsforklaring:
Merk at alle bidrag til Wikisida.no anses som frigitt under Creative Commons Navngivelse-DelPåSammeVilkår (se
Wikisida.no:Opphavsrett
for detaljer). Om du ikke vil at ditt materiale skal kunne redigeres og distribueres fritt må du ikke lagre det her.
Du lover oss også at du har skrevet teksten selv, eller kopiert den fra en kilde i offentlig eie eller en annen fri ressurs.
Ikke lagre opphavsrettsbeskyttet materiale uten tillatelse!
Avbryt
Redigeringshjelp
(åpnes i et nytt vindu)
Maler som brukes på denne siden:
John Ruskin
(
rediger
)
Mal:Autoritetsdata
(
rediger
)
Mal:Br separated entries
(
rediger
)
Mal:Commonscat fra Wikidata
(
rediger
)
Mal:Fix
(
rediger
)
Mal:Fix/category
(
rediger
)
Mal:Genitiv
(
rediger
)
Mal:ISOtilNorskdato
(
rediger
)
Mal:Ifsubst
(
rediger
)
Mal:Infoboks/styles.css
(
rediger
)
Mal:Infoboks 4rad
(
rediger
)
Mal:Infoboks biografi
(
rediger
)
Mal:Infoboks dobbeltrad
(
rediger
)
Mal:Infoboks forfatter
(
rediger
)
Mal:Infoboks overskrift
(
rediger
)
Mal:Infoboks rad
(
rediger
)
Mal:Infoboks slutt
(
rediger
)
Mal:Infoboks start
(
rediger
)
Mal:KategoriKjønn
(
rediger
)
Mal:Kilde www
(
rediger
)
Mal:Offisielle lenker
(
rediger
)
Mal:Offisielt nettsted
(
rediger
)
Mal:PAGENAMEBASE
(
rediger
)
Mal:Politiker
(
rediger
)
Mal:Portal
(
rediger
)
Mal:Utdyp
(
rediger
)
Mal:Wayback
(
rediger
)
Mal:Wikidata-norsk
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1/COinS
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1/Configuration
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1/Date validation
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1/Identifiers
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1/Utilities
(
rediger
)
Modul:Citation/CS1/Whitelist
(
rediger
)
Modul:Date
(
rediger
)
Modul:External links
(
rediger
)
Modul:External links/conf
(
rediger
)
Modul:External links/conf/Autoritetsdata
(
rediger
)
Modul:External links/conf/Filmperson
(
rediger
)
Modul:External links/conf/Offisielle lenker
(
rediger
)
Modul:External links/conf/Politiker
(
rediger
)
Modul:Genitiv
(
rediger
)
Modul:GetParameters
(
rediger
)
Modul:I18n
(
rediger
)
Modul:ISOtilNorskdato
(
rediger
)
Modul:KategoriKjønn
(
rediger
)
Modul:Mapframe
(
rediger
)
Modul:Math
(
rediger
)
Modul:Reference score
(
rediger
)
Modul:Reference score/conf
(
rediger
)
Modul:Reference score/i18n
(
rediger
)
Modul:String
(
rediger
)
Modul:String2
(
rediger
)
Modul:Wayback
(
rediger
)
Modul:Wd-norsk
(
rediger
)
Modul:Wd-norsk/i18n
(
rediger
)
Modul:WikidataAlder
(
rediger
)
Modul:WikidataBilde
(
rediger
)
Modul:WikidataCommonscat
(
rediger
)
Modul:WikidataDato
(
rediger
)
Modul:WikidataIB
(
rediger
)
Modul:WikidataIB/i18n
(
rediger
)
Modul:WikidataIB/nolinks
(
rediger
)
Modul:WikidataIB/titleformats
(
rediger
)
Modul:WikidataListe
(
rediger
)
Modul:WikidataListe/conf
(
rediger
)
Denne siden er medlem av 5 skjulte kategorier:
Kategori:Artikler med offisielle lenker og uten kobling til Wikidata
Kategori:Artikler med politikerlenker og uten kobling til Wikidata
Kategori:Artikler med uklare setninger
Kategori:Artikler uten offisielle lenker fra Wikidata
Kategori:Artikler uten politikerlenker fra Wikidata
Navigasjonsmeny
Personlige verktøy
Ikke logget inn
Brukerdiskusjon
Bidrag
Opprett konto
Logg inn
Navnerom
Side
Diskusjon
norsk bokmål
Visninger
Les
Rediger
Rediger kilde
Vis historikk
Mer
Navigasjon
Forside
Siste endringer
Tilfeldig side
Hjelp til MediaWiki
Verktøy
Lenker hit
Relaterte endringer
Spesialsider
Sideinformasjon