Redigerer Fantastisk litteratur

[[Fil:The violet fairy book (1906) (14730388126).jpg|miniatyr|350px| Andrew Langs ''The violet Fairy Book'' (1906).]]
'''Fantastisk litteratur''', eller '''fantasy''',<ref>«[https://ordbokene.no/bm/112223/fantasy fantasy]». I: Bokmålsordboka. Språkrådet og Universitetet i Bergen. (hentet 12.05.2022)</ref> betegner en [[Skjønnlitteratur|skjønnlitterær]] [[sjanger]] som omfatter både [[roman]]er og [[novelle]]r. Også [[film]]er og tegneserier benytter sjangeren, ofte som ''fantasy''. Begrepet ''fantastisk'' eller ''fantasy'' kan også referere til en sjanger innenfor ulike [[rollespill]]. Fantastisk litteratur har handling i et tenkt og imaginært univers, ofte, men ikke alltid uten noen form for lokalisering, hendelser, eller figurer fra den virkelige verden. [[Magi]], det overnaturlige og magiske vesener er vanlige trekk i disse imaginære verdener.

Fantastisk litteratur er en undersjanger av [[spekulativ fiksjon]] og er adskilt fra sjangre som [[science-fiction]] og [[skrekklitteratur]] (engelsk: ''horror'') ved fravær av henholdsvis vitenskapelige eller makabre temaer, skjønt disse sjangrene kan overlappe: alle disse tre sjangrene har elementer av det fantastiske, hvor man forlater virkeligheten eller spekulerer i hvordan virkeligheten kunne ha vært eller blitt. Historisk er de fleste verker av fantastisk litteratur som er skrevet kommet siden 1960-årene. Et voksende segment av fantastisk litteratur har kommet i form av filmer, fjernsynsfilmer, [[tegneserie]]r (grafiske romaner), [[videospill]], [[musikk]] og annen [[kunst]].

Et antall romaner innen fantastisk litteratur som ble opprinnelig skrevet for barn, eksempelvis ''[[Alice i Eventyrland]]'' (1865) og ''[[Hobbiten]]'' (1937), har også skaffet seg et voksent publikum.

== Etymologi og definisjon ==

En kortfattet definisjon på fantastisk litteratur er fantasilitteratur.<ref>[http://ordbok.uib.no/perl/ordbok.cgi?OPP=fantastisk+litteratur&ant_bokmaal=5&ant_nynorsk=5&begge=+&ordbok=begge «fantastisk litteratur»], ''Bokmålsordboka''</ref> «Fantastisk» er fra slutten av 1300-tallet i betydningen «eksisterer kun i fantasien», fra [[mellomfransk]] ''fantastique'' (1300-tallet), fra [[middelalderlatin]] ''fantasticus'', fra [[senlatin]] ''phantasticus'', «imaginært, tenkt», igjen fra [[gresk]] ''phantastikos'' «istand til å tenke seg», ''phantazein'', «gjøre synlig»,<ref>[http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=fantastic fantastic (adj.)], ''Online Etymology Dictionary''</ref> det samme greske ordet som har gitt oss ordet [[fantasi]]. Sistnevnte begrep fantasi har betydningen «forestillingsevne», «innbilningskraft» og «virkelighetsfjern forestilling».<ref>Caprona, Yann de (2013): ''Norsk etymologisk ordbok'', Oslo: Kagge forlag, s. 1424</ref> Negativ oppfattet defineres fantasi som ren innbilning eller virkelighetsflukt, men positivt som en ’indre’ opplevelse av ’ytre’ begivenheter som kan gi en samlet (eller i det minste et nyansert) bilde av virkeligheten. Lest psykologisk er fantasiens kilde det ubevisste og dens uttrykksform kan således være symbolpreget og metaforisk.<ref>Høgh, Carsten 2004): ''Eventyrleksikon'', 2. opplag, København: Rosinante, s. 157</ref>

Vurdert i et bredt perspektiv kan sjangeren fantastiske fortellinger stort sett dekke alle (fiktive) tekster som beskriver den irrasjonelle eller overnaturlige verden. I denne definisjonen vil alle tekster som benytter seg av eksempelvis [[myte]]r, [[sagn]], [[legende]]r, [[Fabel|fabler]], [[eventyr]] eller [[science-fiction]] (framtidsfabler) tilhøre eller komme inn under fantastisk litteratur.<ref>Høgh, Carsten 2004): ''Eventyrleksikon'', s. 158</ref> Av praktiske årsaker skilles således eventyr, science-fiction, skrekk og lignende ut i egne undersjangrer. Fantastisk litteratur adskiller seg fra science-fiction ved sannsynligheten i de narrative elementene. En fortellingen innen science-fiction er usannsynlig, men tilsynelatende mulig via logisk vitenskapelig eller teknologisk ekstrapolering, hvor fantastisk fortellinger ikke trenger å være vitenskapelig mulig.<ref>James, Edward; Mendlesohn, Farah (2012): [https://books.google.no/books/about/The_Cambridge_Companion_to_Fantasy_Liter.html?id=vR71BRGgLzIC&redir_esc=y ''Cambridge Companion to Fantasy Literature''], Cambridge University Press, ISBN 0-521-72873-8</ref> Fantastisk litteratur er således definert av dens fantasi-elementene, ved å henspille på en mer eller mindre realistisk forestilling om en tenkt, fantasiverden hinsides denne verden. Dens handling kan ikke eksistere i denne verden da dens handlingsgang som regel involverer trolldom eller magi. Dens samlede tema er en kombinasjon av teknologi, arkitektur og språk som kan minne om den europeiske middelalderen, men som er befolket av ikke-historiske, urealistiske og mytiske vesener, inkludert dyr som kan snakke og oppføre seg som mennesker.<ref>[https://literarydevices.net/fantasy/ «Definition of Fantasy»], ''Definition and Examples of Literary Terms''</ref>

== Stil ==
[[Fil:Dattola.jpg|miniatyr|Realistisk usannsynlighet, 2007.]]
Symbolisme spiller ofte en betydelig rolle i fantastisk litteratur, ofte ved bruk av [[arketype]]iske figurer inspirert av eldre tiders tekster eller folkeminne. Det kan argumenteres at fantastisk litteratur og dens arketyper oppfyller en funksjon for enkeltindivider og samfunnet, og budskapet er jevnlig oppdatert for det eksisterende samfunn.<ref>Indick, William (2012): [https://archive.today/20130629202403/http://www.mcfarlandpub.com/book-2.php?id=978-0-7864-6039-7 ''Ancient Symbology in Fantasy Literature: A Psychological Study''], Jefferson: McFarland</ref>

[[Ursula K. Le Guin]] presenterte i sitt essay «From Elfland to Poughkeepsie» ideen at språket er det mest avgjørende elementet i fantastisk litteratur ettersom det skaper en følelse av sted, eller tilstedeværelse. Hun analyserte feilaktig anvendelse av en formell, gammeldags skrivestil og påpekte at det var en farlig felle for forfattere som skrev fantastisk litteratur ettersom det var latterlig eller meningsløst når det ble brukt feil. Hun advarte forfattere om å holde seg unna å basere deres skrivestil på tidligere mester som lord Dunsany og E.R. Eddison,<ref>Guin, Ursula K. Le (1979): «From Elfland to Poughkeepsie» i: ''The Language of the Night'', Putnam, ISBN 0-425-05205-2, s. 74-75</ref> framhevet at om språket er altfor mildt eller forenklet skaper det inntrykket at den fantastiske settingen er kun den moderne verden i forkledning. Isteden presenterte hun eksempler på klar, effektiv fantastisk beskrivelse basert på korte utdrag fra Tolkien og Evangeline Walton.<ref>Guin, Ursula K. Le (1979): «From Elfland to Poughkeepsie» i: ''The Language of the Night'', Putnam, ISBN 0-425-05205-2, s. 78-80</ref>

[[Michael Moorcock]] observerte at mange forfattere benyttet et arkaisk språk for dets klang og i det håp at det ville gi farge til en ellers livløs fortelling.<ref>Moorcock, Michael (2004): ''Wizardry & Wild Romance: A Study of Epic Fantasy'', Monkeybrain, revi. utg., ISBN 1-932265-07-4, s. 35</ref> Brian Peters skrev at i ulike former for eventyrlige fantastiske fortellinger kunne selv skurkens språk være upassende om det var for vulgært.<ref>Austin, Alec (1999): [http://strangehorizons.com/non-fiction/articles/quality-in-epic-fantasy/ «Quality in Epic Fantasy»] i: Sullivan, Ceri; White, Barbara: ''Writing and Fantasy'', London: Longman.</ref>

Ved inngangen til 2000-tallet oppnådde bøkene om Harry Potter et enorm popularitet ved å kombinere det fantastiske med realisme, og utforsket et mangfold av samtidige temaer, inkludert å vokse opp, fordommer, tap av uskyldighet, forestående krig, politisk korrupsjon, døde, depresjon, kjærlighet, tap og diskriminering.

== Historie ==
=== Begynnelsen ===
[[Fil:Syrischer Maler um 1310 001.jpg|miniatyr|''Panchatantra'': Uglene brennes til døde av kråkene, syrisk maleri.]]
[[Fil:Tanglewood-tales-7 002.jpg|miniatyr|''Tusen og en natt'', illustrasjon av Virginia Frances Sterrett (1928)]]
[[Fil:Ceridwen.jpg|miniatyr|Walisiske ''[[Mabinogion]]'': Kvinneskikkelsen Keridwen, maleri av Christopher Williams, (1910)]]
Fortellinger som involverer magi og fryktelige uhyrer har eksistert i [[Muntlig litteratur|muntlig form]] før skrevet og trykt litteratur. [[Antikken]]s [[Gresk mytologi|greske og romerske mytologi]] er fylt opp med fantastiske fortellinger og figurer, den best kjente (og kanskje mest relevant til moderne fantastisk litteratur) er de greske verkene til [[Homer]] og de latinske til [[Vergil]].<ref>Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', St. Martin's Press, ISBN 0-312-19869-8, s. 921</ref> Bidragene fra den [[Antikkens Hellas|gresk]]-[[Romerriket|romerske]] verden til den fantastiske litteraturen er omfattende og inkluderer blant følgende opplegg: den utvalgte [[helt]]; heltens reise; den magiske gave donert til vinneren (inkludert maktens ring som i fortellingen om [[Gyges ring|Gyge]], som omtalt i [[Platon]]s filosofiske [[Staten (dialog)|''Staten'']])<ref>Platon: ''Staten'', bok II, 2.359a–2.360d</ref>; profetier og spådommer ([[orakel]]et i [[Delfi]]); fantasimonstre og fryktelige udyr (særlig drager); trollmenn og hekser som kan bruke magi og trolldom.

Platons filosofi fikk en stor innflytelse på fantastisk litteratur generelt. I den [[Kristendom|kristne]] [[Platonisme|platoniske]] tradisjonen<ref>Uebersax, John (2008): [http://www.john-uebersax.com/plato/cp.htm ''Christian Platonism and Christian Neoplatonism'']</ref> virkeligheten av andre verdener (enn denne), og en omfattende struktur over det hele stor [[Metafysikk|metafysisk]] og moralsk betydning, har lånt substans til de fantastiske verdener i moderne verker.<ref>Prickett, Stephen (2005): ''Victorian Fantasy'', Baylor University Press, ISBN 0-253-17461-9, s. 229</ref> Den magiske verden er i stor grad forbundet med den senere gresk-romerske verden.

[[Empedokles]] (ca. 490 – ca. 430 f.Kr.) er den første som sammenstilte alle de fire [[elementene]], eller ''røtter'' som Empedokles selv benevner dem: [[Element|Jord, Vann, Luft og Ild]]. I fantastisk litteratur er de ofte framstilt som personifiseringer av naturens krefter.<ref>Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 313-314</ref> Annet som angikk det magiske inkluderte bruken av mystiske redskaper som hadde særskilt kraft ([[septer]] = [[tryllestav]]); bruken av en sjelden urt eller plante; en gudommelig figur som avslører hemmeligheten til en magisk handling.

[[India]] har en lang tradisjon med fantastiske fortellinger og figurer som er datert tilbake til [[vedisk mytologi]]. [[Fabel|Dyrefablene]] i ''[[Panchatantra]]'' («Fem prinsipper»), som kan være datert tilbake til 200-tallet f.Kr., men er antagelig basert på eldre muntlig tradisjon, «dyrefabler som er like gamle som vi er i stand til å forestille oss.»<ref>Lessing, Doris (1999): [http://www.i-c-r.org.uk/publications/monographarchive/Monograph36.pdf ''Problems, Myths and Stories''] {{Wayback|url=http://www.i-c-r.org.uk/publications/monographarchive/Monograph36.pdf |date=20160509185027 }} (PDF), London: Institute for Cultural Research Monograph Series, '''36''', s. 13,</ref> Denne tradisjonen synes å ha hatt bred innflytelse, også vestover til Midtøsten og Europa. ''Panchatantra'' benyttet en rekke fabler og magiske fortellinger med dyr i hovedrollene for å illustrere indiske prinsipper om politisk lære (datidens [[statsvitenskap]]). Menneskelignende, snakkede dyr har blitt vanlig kjennetegn på moderne fantastisk litteratur.<ref>Matthews, Richard (2002): ''Fantasy: The Liberation of Imagination'', Routledge. ISBN 0-415-93890-2, s. 8-10</ref> ''[[Baital Pachisi]]'' en indisk samling med fantastiske fortellinger innenfor en rammefortelling, er det litterære grepet som synes indirekte å ha inspirert ''[[Det gyldne esel]]'' som ble skrevet av [[Lucius Apuleius Platonicus|Apuleius]] på 200-tallet e.Kr., og som kulminerte med ''[[Tusen og en natt]]'', en samling av arabiske eventyr og fantastiske fortellinger fra middelalderen. I samme litterære tradisjon befant [[Giovanni Boccaccio]] seg med da han i 1350-årene forfattet og utga ''[[Dekameronen]]'', en samling med hundre fortellinger av til dels erotisk tilsnitt innenfor en rammefortelling. En annen italiensk samling av fantastiske fortellinger av ulikt slag, ''[[Pentamerone]]'', av [[Giambattista Basile]] (1634,1636), var i sitt vesen eventyrfortellinger, samlet og bearbeidet av forfatteren (og hans søster). Fortellingenes stil er barokke og med utstrakt bruk av metaforer.<ref>Croce, Benedetto (2001): «The Fantastic Accomplishment of Giambattista Basile and His Tale of Tales» i: Zipes, Jack: ''The Great Fairy Tale Tradition: From Straparola and Basile to the Brothers Grimm''. New York: W W Norton. ISBN 978-0-393-97636-6, s. 881.</ref>

Den [[norrøn]]e [[sagalitteraturen]], som hadde opphav i den muntlige tradisjonen, blant annet skadekvad, kom til å påvirke den tyske [[romantikken]] og sammenfalt med [[Weimarklassisismen]] på slutten av 1700-tallet, men påvirket også [[William Morris]] og senere [[J.R.R. Tolkien]].<ref>Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 692</ref> Det [[Angelsaksere|angelsaksiske]] episke diktet ''[[Beowulf]]'' fra rundt 800, fikk en dyp innflytelse på den senere fantastiske litteraturen. Diktet forteller om heltens kamp mot det store uhyret Grendel og uhyrets mor. Selv om diktet var ukjent i århundret og således ikke videreutviklet i middelalderens legender og romanser, har flere moderne forfattere innen sjangeren forsøkt å gjenfortelle historien, blant annet [[John Gardner]]s ''Grendel'' (1971).<ref>Gardner, John (1971): ''Grendel''. New York: Ballantine Books. ISBN 0-345-27509-8.</ref><ref>Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 107</ref>

[[Keltisk mytologi|Keltisk folkeminne]] og legender har vært en inspirasjon for mange moderne verker innen fantastisk litteratur.<ref name="Grant_275">Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 275</ref> Den walisiske tradisjonen har vært særlig innflytelsesrik grunnet dens forbindelse til mytene om [[kong Arthur]] og dens samling i et enkelt verk, eposet ''[[Mabinogion]]''.<ref name="Grant_275"/> En kjent gjenfortelling ble gjort av den amerikanske forfatteren Evangeline Walton i fire romaner mellom 1970 og 1974.<ref>Moorcock, Michael (2004): ''Wizardry & Wild Romance: A Study of Epic Fantasy'', ISBN 1-932265-07-4, s. 101</ref> Den irske [[Ulster-syklusen]] og [[Fenian-syklusen]] har også gitt mange fortellinger og temaer til moderne fantastisk litteratur.<ref name="Grant_275"/> Den største innflytelsen har imidlertid vært indirekte ved å være en betydelig kilde for den arthurianske syklus av ridderromanser, det vil si middelalderens [[Høvisk litteratur|høviske litteratur]] i form av [[britiske emner]] (''Matière de Bretagne''). Selv om emnet ble tungt omarbeidet av forfattere, utviklet disse romansene seg meget da de gjorde seg uavhengige av de opprinnelige keltiske folkeminnene, og ble et viktig stadium i utviklingen av den moderne fantastiske litteratur.<ref>Manlove, Colin (1992): ''Christian Fantasy: from 1200 to the Present'', University of Notre Dame Press, ISBN 0-268-00790-X, s. 12</ref>

=== Fra 1200-tallet ===
[[Fil:Dobrynya Nikitich rescues Zabava from the Gorynych, 1941.jpg|miniatyr|En ridder redder en jomfru i nød fra en farlig drage. Maleri av Ivan Bilibin (1941).]]
Middelalderens romanser eller høvisk litteratur er en form fortellinger i prosa og poesi som var populære i aristokratiske sirkler i [[høymiddelalderen]] og [[tidlig moderne tid]] i [[Europa]]. De var fantastiske fortellinger om underverker og opplevelser, ofte en ridder med heroiske kvaliteter som drar på en søken eller leting, dog er det «vektlegging på kjærlighet og høvisk oppførsel som adskiller det fra [[chanson de geste]] og andre former for [[epikk]] hvor maskulin militær heltemot er framherskende.»<ref>«Chivalric romance» i: Baldick, Chris, red. (2008): «Chivalric romance» i: ''Oxford Dictionary of Literary Terms'', 3. utg., Oxford University Press</ref>

Populærlitteraturen lånte også fra romansenes temaer, men behandlet dem med ironi, satire, eller burlesk hensikt. Romansene omarbeidet legendene, eventyrene og historien slik at de var tilpasset lesernes og tilhørernes smak og behag, men omtrentlig ved år 1600 var de ikke lenger på moten, og spanske [[Miguel de Cervantes]]’ behandlet dem på burlesk vis i hans roman ''[[Don Quijote]]''. Her er hovedpersonen ikke en helt og en høvisk ridder, men i fortellingen omtales han som «ridderen av den bedrøvelige skikkelse». I overført betydning kan betegnelsen brukes spøkefullt om en latterlig idealist eller drømmer med manglende virkelighetssans. Den moderne oppfatningen av «middelaldersk» er mer påvirket av romansen enn av noen annen litterær sjanger fra middelalderen. Selve ordet «middelaldersk» vekker i dag til live forestillinger om riddere, jomfruer i nød, drager og andre romantiske [[Trope (litteratur)|troper]].<ref>Lewis, C.S. (1964): ''The Discarded Image: An Introduction to Medieval and Renaissance Literature'', Cambridge University Press, ISBN 0-521-47735-2, s. 9</ref>

=== Renessansen ===
[[Fil:Straparola's The Crucifix Comes To Life.jpg|miniatyr|«Krusifikset som ble levende», et av eventyrene til Straparola; illustrasjon av E. R. Hughes, 1901.]]
[[Fil:Joseph Noel Paton - The Reconciliation of Titania and Oberon.jpg|miniatyr| «Forsoningen mellom Titania og Oberon», maleri av Joseph Noel Paton, 1847, av ''[[En midtsommernattsdrøm]]'']]

Ved renessansen som tidsepoke var romansen fortsatt populær. Tendensen gikk mot mer fantastiske fortellinger. Det engelske prosaverket [[Le Morte d'Arthur]] (1485) av [[Thomas Malory]] kom til å dominere Arthur-litteraturen.<ref>Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 621</ref> Arthurianske motiver har opptrådt jevnlig i litteraturen siden denne boken ble utgitt. Malory omskrev og videreutviklet tidligere fortellinger og la en god del selv. Andre bøker som fulgte var en blanding av fantastiske og ikke-fantastiske.<ref name="Grant_60-61">Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 60-61</ref> Le Morte d'Arthur og den portugisiske ridderromanen [[Amadis de Gaula]] (1508) ble meget populære over hele Europa, og fikk mange imitatorer. Sjangeren førte også til mesterverker innen renessansepoesi som [[Ludovico Ariosto]]s [[Orlando furioso]] (Den rasende Orlando) og [[Torquato Tasso]]s [[Det befridde Jerusalem|La Gerusalemme Liberata]] (Det befridde Jerusalem). Ariostos fortelling med dens mange underverker og eventyr, ble inspirasjon og kildetekst for mange andre, tilsvarende fantastiske fortellinger.<ref name="Grant_60-61"/> I løpet av renessansen skrev og utga [[Giovanni Francesco Straparola]] i tidsrommet 1550-1553 en samling i to bind med korte fortellinger, Le piacevoli notti («Frydefulle netter»). Den besto av 73 fortellinger, hvorav 29 var eventyr slik vi kjenner dem, basert på muntlig kilde. Disse ble oversatt til dansk via tysk oversettelse i 1818 under tittelen Staparolas eventyr.<ref>Høgh, Carsten 2004): Eventyrleksikon, s. 343</ref> Det var den første samling av dette slag som senere ble kjent som eventyrsamlinger, og ble begynnelsen på tradisjonen, men kom også til å påvirke fantastisk litteratur da mange eventyr har overnaturlige, magiske eller merkelige emner.<ref>Jones, Steven Swann (1995): ''The Fairy Tale: The Magic Mirror of Imagination'', Twayne Publishers, New York, ISBN 0-8057-0950-9, s. 38</ref><ref>Camp, L. Sprague de (1976): ''Literary Swordsmen and Sorcerers: The Makers of Heroic Fantasy'', Arkham House, ISBN 0-87054-076-9, s. 11</ref>

[[William Shakespeare]]s ''[[En midtsommernattsdrøm]]'' (1594/1595), de trolske søstrene i [[Macbeth (skuespill)|''Macbeth'']], og figuren Prospero i ''[[Stormen]]'' hadde stor påvirkning på senere verker innen fantastisk litteratur.

I et verk om [[alkymi]] fra 1500-tallet, identifiserte legen [[Paracelsus]] fire typer av vesener med alkymiens fire elementer: [[gnom]]er, elementærånder; [[undiner]], vannånder; [[sylfer]], luftånder; og [[Salamander (fabeldyr)|salamandere]], ildånder.<ref>Silver, Carole B. (2000): ''Strange and Secret Peoples: Fairies and Victorian Consciousness'', Oxford University Press, ISBN 0-19-512199-6, s. 38</ref> De fleste av disse vesener er funnet i folkeminnet foruten også knyttet til alymien; deres navn er ofte benyttet omvekslende med tilsvarende vesener fra folkeminne.<ref>Lewis, C.S. (1964): ''The Discarded Image: An Introduction to Medieval and Renaissance Literature'', Cambridge University Press, ISBN 0-521-47735-2, s. 135</ref>

=== Opplysningstiden ===
Litterære eventyrfortellinger, slike som ble diktet og skrevet av [[Charles Perrault]] og [[Marie-Catherine d’Aulnoy]] på 1600-tallet ble meget populære i begynnelsen av [[opplysningstiden]]. Mange av Perraults fortellinger ble råstoff for eventyrfortellinger og påvirket senere fantastiske fortellinger. Da madame d'Aulnoy betegnet sine fortellinger for ''contes de fée'', «eventyrfortellinger», ga hun navn til det som nå er sjanger og således adskilte slike fortellinger fra de som ikke besto av underverker.<ref>Zipes, Jack, red. (2000): ''The Great Fairy Tale Tradition: From Straparola and Basile to the Brothers Grimm'', W. W. Norton & Company, ISBN 0-393-97636-X, s. 858</ref> Det påvirket senere forfattere som tok for seg eventyrfortellinger på samme vis i [[romantikken]].<ref name="Swordsmen_9-11">Camp, L. Sprague de (1976): ''Literary Swordsmen and Sorcerers: The Makers of Heroic Fantasy'', Arkham House, ISBN 0-87054-076-9, s. 9-11</ref>

Flere fantastiske fortellinger beregnet på et voksent publikum ble også utgitt i Frankrike på 1700-tallet, inkludert [[Voltaire]]s ''contes philosophique'', («filosofiske fiksjon): «Prinsessen fra Babylon» (1768) og «Den hvite oksen» (1774).<ref>Stableford, Brian (2005): ''The A to Z of Fantasy Literature'', Scarecrow Press, Plymouth. ISBN 0-8108-6829-6, s. xx</ref>

Denne tidsepoken, opplysningen og fornuftens tidsalder, var ellers fiendtlig innstilt til fantastiske fortellinger. Forfattere som skrev den nye skjønnlitteratur, slike som [[Daniel Defoe]], [[Samuel Richardson]], og [[Henry Fielding]] i England, hadde en realistisk tilnærming i sine forfatterskap, og mange tidlige realistiske verker var naturlig nok kritiske til fantastiske elementer i litteraturen.<ref>Carter, Lin, red. (1976): ''Realms of Wizardry'', Doubleday and Company Garden City, NY, s. xiii-xiv</ref>

=== Romantikken ===
[[Fil:Gallen-Kallela The defence of the Sampo.png|miniatyr|Finske [[Kalevala]] har inspirert en rekke kunstnere. Her er helten Väinämöinen framstilt i ''Forsvaret av Sampo'', malt av [[Akseli Gallen-Kallela]].]]
[[Romantikken]], en litterær og kulturell bevegelse på slutten av [[1700-tallet]] og begynnelsen av [[1800-tallet]], var en dramatisk reaksjon til opplysningstidens rasjonalisme, og utfordret å sette fornuften framfor følelsene i høysetet. Romantikerne fremmet viktigheten av åndelighet og fantasi. Dens suksess i å rehabilitere fantasien var viktig for utviklingen av den fantastiske litteraturen og romantikkens interesse i middelalderens romanser skaffet mange motiver til den moderne fantastiske litteraturen.<ref name="Grant_821">Grant, John; Clute, John (1999): ''The Encyclopedia of Fantasy'', s. 821</ref>

Romantikerne påkalte middelalderromansene som rettferdiggjøring for det verker som de ønsket å skrive til forskjell for de realistiske tekstene fra opplysningstiden. Romantikernes tekster var dog ikke alltid fantastiske i sitt vesen, tidvis var handlingsgangen usannsynlig for å ha kunne være mulig å skje.<ref name="Grant_821"/> Et av de første litterære resultatene for den nye fascinasjonen var [[Gotisk roman|den gotiske roman]], en litterær sjanger som begynte i England med ''The Castle of Otranto'' ([[1764]]) av [[Horace Walpole]]. Den ble forløperen til både den moderne fantastiske litteraturen og til den moderne skrekklitteraturen. «Gotisk» her hadde betydningen mørkt, forskrekkelig og gruoppvekkende, og typiske trekk for en gotisk roman er [[mystikk]], det overnaturlige, [[spøkelse]]r, hjemsøkte bygninger, [[slott]], [[dommedag]], død, forfall, galskap, arvelige forbannelser og så videre.<ref>[https://www.bl.uk/romantics-and-victorians/themes/the-gothic «The Gothic»] {{Wayback|url=https://www.bl.uk/romantics-and-victorians/themes/the-gothic |date=20180525065938 }}, Discovering Literature: Romantics and Victorians, ''British Library''</ref> En kjent gotisk roman som også inneholdt en god del fantastiske elementer (avledet fra ''[[Tusen og en natt]]'') var ''[[Vathek]]'' (1786), skrevet av [[William Beckford]].<ref>Stableford, Brian (2005): ''The A to Z of Fantasy Literature'', Scarecrow Press, Plymouth. ISBN 0-8108-6829-6, s. 40</ref>

Senere i romantikken førte reaksjonen på opplysningstiden at folkeminnesamlere til eventyr, episke dikt og ballader ble samlet inn og utgitt i trykte utgaver. [[Brødrene Grimm]] i Tyskland var inspirert av den tyske romantiske bevegelse til å utgi samlingen ''Kinder- und Hausmärchen'', på norsk kalt for ''[[Brødrene Grimms eventyr]]'', i tidsrommet 1812–1815. Mange andre samlinger var inspirert av brødrene Grimm, blant annet ''[[Norske Folkeeventyr]]'' (fra 1842) av [[Peter Christen Asbjørnsen]] og [[Jørgen Moe]]. Motivene for disse, i [[Norge]] og andre steder i [[Europa]], var ikke utelukkende av romantikken, men den romantiske nasjonalisme som inspirerte til samle inn og redde den nasjonale kulturarv: tidvis, som med finske ''[[Kalevala]]'' (første versjon i 1835), ble det samlet inn folkelige fortellinger og folkeminne som omgjort til et [[epos]] som skulle være motstykke til andre nasjoner [[nasjonalepos]]; andre ganger, som med ''[[Ossian]]'' (1760) var det fabrikkert folkeminne, og som fikk enorm popularitet inntil det ble avslørt at det var egentlig forfattet av [[James Macpherson]], og interessen falt som en stein. Disse verkene, enten det var eventyr, ballader, eller episke folkeminne, ble en betydelig kilde for senere fantastiske litteratur.<ref>Moorcock, Michael (2004): ''Wizardry & Wild Romance: A Study of Epic Fantasy'', ISBN 1-932265-07-4, s. 35</ref>

Romantikernes interesse i [[middelalderen]] førte også til en ny interesse i den litterære eventyrfortellingen. Tradisjonen begynte med Giovanni Francesco Straparola og [[Giambattista Basile]] på 1500-tallet i Italia, og ble utviklet av Charles Perrault på 1600-tallet og en franske litterære stilen [[preciositeten]], og ble gjenopptatt av den tyske romantiske bevegelsen. Tyske [[Friedrich de la Motte Fouqué]] (av fransk [[Hugenotter|hugenottisk]] opprinnelse) skrev oppdiktede fortellinger med setting i middelalderen, slik som ''[[Undine (roman)|Undine]]'' (1811), et eventyr i formen, men med fantastiske elementer.<ref>Stableford, Brian (1983): «Undine» i: Magill, Frank N. red.: ''Survey of Modern Fantasy Literature, Vol 4'', Englewood Cliffs, NJ: Salem Press, Inc., ISBN 0-89356-450-8, s. 1992-1994</ref> Det handlet om en vannånd ved navn Undine, og som giftet seg med ridderen Huldebrand for å bli tildelt en sjel. I sitt essay «The Fantastic Imagination» (1895) skrev George MacDonald: «Om jeg ble spurt, hva er et eventyr? Jeg vil da svare, les Undine. Det er et eventyr ... av alle eventyr jeg kjenner, mener jeg Undine er det aller vakreste.»<ref>Anderson, Douglas A. (2008): ''[https://books.google.no/books?id=Mhc0eD78rjsC&pg=PT74&dq=Were+I+asked,+what+is+a+fairytale%3F+I+should+reply,+Read+Undine:+that+is+a+fairytale+...+of+all+fairytales+I+know,+I+think+Undine+the+most+beautiful&hl=no&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Were%20I%20asked%2C%20what%20is%20a%20fairytale%3F%20I%20should%20reply%2C%20Read%20Undine%3A%20that%20is%20a%20fairytale%20...%20of%20all%20fairytales%20I%20know%2C%20I%20think%20Undine%20the%20most%20beautiful&f=false Tales Before Narnia: The Roots of Modern Fantasy and Science Fiction]'', Random House Publishing Group</ref> En senere bok, ''Sintram og hans følge'' (1815) kom senere til å inspirere britiske forfattere som [[William Morris]] og [[George MacDonald (forfatter)|George MacDonald]].<ref>Ashley, Mike (1996): «Fouqué, Friedrich (Heinrich Karl),(Baron) de la Motte» i: Pringle, David, red.: ''St. James Guide To Fantasy Writers'', ISBN 1-55862-205-5, s. 654-655</ref><ref>Ortenberg, Veronica (2006): ''In Search of the Holy Grail: The Quest for the Middle Ages'', Continuum International Publishing Group, ISBN 1-85285-383-2, s. 38-39</ref>

[[E.T.A. Hoffmann]]s fortellinger, som ''Gullskålen'' (1814) og [[Nøtteknekkeren|''Nøtteknekkeren og musekongen'']] (1816) er kjente tillegg til [[Kanon (kultur)|kanon]] innen tysk fantastisk litteratur.<ref>Goff, Penrith (1985): «E.T.A. Hoffmann» i: Bleiler, E.F.: ''Supernatural Fiction Writers: Fantasy and Horror'', New York: Scribner's, ISBN 0-684-17808-7, s. 111-120</ref> [[Ludwig Tieck]]s ''Phantasus'' var en samling med sagn, fortellinger og skuespill utkom i tre bind i årene 1812–1816. En av de korte eventyrfortellingene her var «Alvene».<ref>Haase, D.P. (1985): «Ludwig Tieck» i: Bleiler, E.F.: ''Supernatural Fiction Writers: Fantasy and Horror'', New York: Scribner's, ISBN 0-684-17808-7, s. 83-90</ref>

I [[Frankrike]] var en av fremste forfattere av ''conte fantastique'' (fantastisk litteratur), [[Gotisk roman|gotiske romaner]] og [[vampyr]]fortellinger i den romantiske tidsalder [[Charles Nodier]] med ''Smarra'' (1821) og ''Trilby'' (1822). En annen var [[Théophile Gautier]] med fortellinger som ''Omphale'' (1834) og ''Une nuit de Cléopâtre'' (1838), og den senere romanen ''Spirite'' (1866).<ref>Stableford, Brian (2005): ''The A to Z of Fantasy Literature'', Scarecrow Press, Plymouth, ISBN 0-8108-6829-6, s. 159</ref>

=== Viktoriatiden ===
[[Fil:Frontispiece to Frankenstein 1831.jpg|miniatyr|Illustrasjon av Theodor von Holst fra tittelsiden av ''Frankenstein'', utgave fra 1831.]]
Fantastisk litteratur i Storbritannia var populær i [[viktoriatiden]] med verkene til forfattere som [[Mary Shelley]], [[William Morris]] og [[George MacDonald (forfatter)|George MacDonald]], og ikke minst [[Charles Dodgson]], forfatteren av ''[[Alice i Eventyrland]]'' (1865).

Danske [[H.C. Andersen]] innledet en ny stil for eventyrfortellinger, det vil si [[kunsteventyr]] fortalt i fullt alvor, og skrevet like mye for voksne som for barn.<ref>Broby Johansen, Rudolf (1978): ''Det gamle København'', København: Thanning og Appel, ISBN 87-413-6347-7, s. 151</ref><ref name="VictorianFantasy">Prickett, Stephen (2005): ''Victorian Fantasy'', Baylor University Press, ISBN 0-253-17461-9, s. 66-67</ref> Fra denne opprinnelsen skrev [[John Ruskin]] ''The King of the Golden River'' (1851), et eventyr som benyttet nye nivåer for litterære egenskaper, som «Sørvestvinden», en personifisering av vinden, en hissig og oppfarende, men vennlig figur med skjegg og spiss hatt som kan minne om [[J.R.R. Tolkien|Tolkiens]] figur [[Gandalv]].<ref name="VictorianFantasy"/>

Historien til moderne fantastisk litteratur begynte med skotske [[George MacDonald (forfatter)|George MacDonald]], forfatter av romaner som The Princess and the Goblin (1868) og Phantastes (1868). Sistnevnte fortellingen handlet om en ung mann som ble trukket inn i en drømmelignende verden hvor han jakter på sin ideal for kvinnelig skjønnhet, legemliggjort av «Marmorkvinnen». Boken er blitt anerkjent som den første fantastiske roman som ble skrevet for voksne, og han ble en betydelig innflytelse og inspirasjon for både [[J.R.R. Tolkien]] og [[C.S. Lewis]].<ref>Wolfe, Gary K. (1985): «George MacDonald» i: Bleiler, E. F., red.: ''Supernatural Fiction Writers''. New York: Scribner's, ISBN 0-684-17808-7, s. 239-246</ref> MacDonald skrev også et av de første kritiske essay om fantastisk litteratur som en sjanger, «The Fantastic Imagination», i sin bok '' A Dish of Orts '' (1893).<ref>MacDonald, George (1984): «The Fantastic Imagination». Opptrykk i Boyer, Robert H. & Zahorski, Kenneth J.: ''Fantasists on Fantasy''. New York: Avon Discus, ISBN 0-380-86553-X, s. 11-22</ref><ref name="Scholes">Scholes, Robert (1987): «Boiling Roses» i: Slusser, George E. & Rabkin, Eric S., red.: ''Intersections: Fantasy and Science Fiction'', Carbondale: Southern Illinois University Press, ISBN 080931374X, s. 3-18</ref>

En annen betydelig forfatter i samme sjanger i denne tidsepoken var [[William Morris]], sosialist, beundrer av middelalderen, og fornyer av britisk kunsthåndverk, foruten også poet som skrev flere fantastiske romanser og romaner. Den mest kjent var ''The Well at the World's End'' (1896). Han var dypt inspirert av middelalderens romanser og [[Sagalitteraturen|norrøne sagaer]]; hans stil var bevisst arkaisk for å kunne etterligne middelalderens tone og stemningen. Morris var en viktig milepæl innen fantastisk litteratur ettersom at andre forfattere skrev om fremmede land eller drømmeland, var Morris’ bøker de første som hadde handlingsgang helt og holdent plassert i oppdiktet, fantastisk verden.<ref name="LinCarter_39">Carter, Lin, red. (1976): ''Kingdoms of Sorcery'', Doubleday and Company Garden City, NY, s. 39</ref>

Forfattere som [[Edgar Allan Poe]] og [[Oscar Wilde]] med ''Bildet av Dorian Gray'' (1890) utviklet også fantastisk litteratur ved å skrive grøssere og skrekkfortellinger,<ref>Prickett, Stephen (2005): ''Victorian Fantasy'', Baylor University Press, ISBN 0-253-17461-9, s. 98-99</ref> en adskilt gren av fantastisk litteratur som fikk stor innflytelse på [[H.P. Lovecraft]] og andre forfattere som fokuserte på mørk fantastisk litteratur. Oscar Wilde skrev også en rekke fantastiske fortellinger rettet mot barn, samlet i The Happy Prince and Other Stories (1888) og A House of Pomegranates (1891).<ref>Elkins, M.J. (1985): «Oscar Wilde» i: Bleiler, E.F., red.: ''Supernatural Fiction Writers''. New York: Scribner's, ISBN 0-684-17808-7, s. 345-350</ref>

[[H. Rider Haggard]] utviklet konvensjonene for undersjangeren Den tapte verden med romanen ''Kong Salomos miner'' (1885), som tidvis inkluderte fantastisk litteratur som med Haggards ''[[Dødsgrottene ved Kôr|She]]'', utgitt først som føljetong i et magasin fra 1886 til 1887.<ref name="LinCarter_64">Carter, Lin, red. (1976): ''Kingdoms of Sorcery'', Doubleday and Company Garden City, NY, s. 64</ref> Da [[Afrika]] fortsatt var ukjent for europeiske forfattere, tilbød kontinentet omfang og spillerom for fortellinger av denne typen.<ref name="LinCarter_64"/> Andre forfattere som [[Edgar Rice Burroughs]] og [[Abraham Merritt]] bygde på denne konvensjonen.

Flere klassiske fantastiske fortellinger for barn ble etablert på denne tiden, slik som [[Lewis Carroll]]s ''[[Alice i Eventyrland]]'' (1865), [[J.M. Barrie]]s ''[[Peter Pan]]'' (1906), [[Lyman Frank Baum]]s ''[[Trollmannen fra Oz]]'' (1900), foruten også bøkene til [[Edith Nesbit]] og [[Frank R. Stockton]].<ref>Stableford, Brian (2005): ''The A to Z of Fantasy Literature'', Scarecrow Press, Plymouth, ISBN 0-8108-6829-6, s. 70-73</ref> [[C.S. Lewis]] merket seg at i den første delen av 1900-tallet var fantastisk litteratur mer akseptert i barne- og ungdomslitteraturen, og en forfatter interessert i fantastisk litteratur skrev derfor ofte barne- og ungdomsbøker for å få et publikum, til tross for opplegg og konsepter som kunne ha utgjort et litterært verk for et voksent publikum.<ref>Lewis, C.S. (1975): «On Juvenile Tastes» i: ''Of Other Worlds: Essays and Stories'', Mariner Books, ISBN 0-15-667897-7, s. 41</ref> På denne tiden hadde terminologien for sjangeren ennå ikke blitt etablert. Mange fantastiske fortellinger i denne tiden ble betegnet som eventyr, selv [[Max Beerbohm]]s ''The Happy Hypocrite'' (1896) og MacDonalds ''Phantastes''.<ref>Irwin, W.R. (1976): ''The Game of the Impossible'', University of Illinois Press, s. 92-93</ref> Det var ikke før 1923 at begrepet «fantast» ble benyttet for å beskrive en forfatter (i dette tilfellet Oscar Wilde) som skrev fantastisk litteratur.<ref>Begrepet var referert i et supplement til ''Oxford English Dictionary''. Se McClintock, Michael W. (1987): «High Tech and High Sorcery: Some Discriminations Between Science Fiction and Fantasy» i: Slusser, George E. & Rabkin, Eric S., red.: ''Intersections: Fantasy and Science Fiction''. Carbondale: Southern Illinois University Press, ISBN 080931374X, s. 26-35.</ref> Betegnelsen «fantastisk» ble ikke utviklet før senere, og selv så sent som Tolkiens ''[[Hobbiten]]'' (1937) ble begrepet «eventyr» fortsatt benyttet.

=== 1900-tallet ===
[[Fil:Metal monster sharp.jpg|miniatyr|''Argosy All-Story Weekly'', 1920.]]
[[Fil:Fantastic Novels cover January 1949.jpg|miniatyr|''Fantastic Novels'' for januar 1949 med fortellingen ''Seven Footprints to Satan''.]]
[[Fil:Matamata sign.jpg|miniatyr|«Welcome to Hobbiton», velkomstskilt i [[Matamata]], nord i [[New Zealand]], hvor trilogien av ''Ringenes herre'' ble filmatisert.]]

En viktig faktor i utviklingen av den fantastiske sjanger var spredningen av magasiner viet for denne typen populær litteratur. Det første av slike publikasjoner var det tyske magasinet ''Der Orchideengarten'' som ble utgitt i tiden 1919-1921.<ref>Tymn, M.B. & Ashley, Mike (1985): «Orchideengarten, Der» i: ''Science Fiction, Fantasy, and Weird Fiction Magazines''. Westport: Greenwood, ISBN 0-313-21221-X, s. 866</ref> I 1923 kom det første engelskspråklige magasinet for fantastiske fortellinger, ''Weird Tales'',<ref>Weinberg, Robert (1999): ''The Weird Tales Story'', Wildside Press, ISBN 1-58715-101-4</ref> og mange andre tilsvarende magasiner fulgte.<ref>Tymn, M.B. & Ashley, Mike (1985): «Unknown» i: ''Science Fiction, Fantasy, and Weird Fiction Magazines''. Westport: Greenwood, ISBN 0-313-21221-X, s. 694-698</ref> Disse populære fortellingene i kioskmagasinene, på engelsk kalt for «pulp» etter det treholdige papiret som ble benyttet, var på høyden av sin tid i mellomkrigstiden og bidro til å gjøre fantastiske fortellinger populære både i USA og i Storbritannia. Slike magasiner spilte en større rolle i framveksten av science-fiction, og det var på denne tiden at de to sjangrene begynte å bli assosiert med hverandre. Flere av sjangerens mest framtredende forfattere begynte deres karriere i slike billige magasiner spredt for et stort publikum, blant annet [[Clark Ashton Smith]], [[Fritz Leiber]], [[Ray Bradbury]] og [[H.P. Lovecraft]].

[[H.P. Lovecraft]] var meget inspirert av [[Edgar Allan Poe]] og til viss grad også av [[Edward Plunkett, 18. baron av Dunsany|lord Dunsany]]; med sine ''[[Cthulhu Mythos]]''-fortellinger fikk Lovecraft stor innflytelse på skrekk- og fantastisk litteratur på begynnelsen av 1900-tallet. Lovecraft fremmet «kosmisk skrekk», tanken om at livet er ubegripelig for menneskene, som er små ubetydelig sammenlignet med skremmende kosmiske urvesener, og glemte guder.<ref>[http://lovecraft.wikia.com/wiki/Cosmic_horror «Cosmic horror»], ''H.P. Lovecraft Wiki''</ref><ref>Simmons, David, red. (2013): [https://books.google.no/books?id=6hA0AAAAQBAJ&pg=PA121&dq=Lovecraft+%2B+cosmic+horror&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Lovecraft%20%2B%20cosmic%20horror&f=false ''New Critical Essays on H.P. Lovecraft''], Springer, s. 121</ref>

Til tross for MacDonalds framtidige innflytelse og Morris’ popularitet i sin tid, var det ikke før på begynnelsen av 1900-tallet at fantastisk litteratur begynte å nå et stort publikum med forfattere som lord Dunsany som ved å følge Morris’ eksempel ved skrive fantastiske romaner, men også noveller.<ref name="Carter_2">Carter, Lin, red. (1976): ''Realms of Wizardry'', Doubleday and Company Garden City, NY, s. 2</ref> Han var særskilt kjent for sin fantasifulle og stemningsfulle stil.<ref name="Carter_2"/> Hans stil påvirket mange forfattere, men ikke alltid positivt; [[Ursula K. Le Guin]] i hennes essay om stil i fantastisk litteratur, «From Elfland to Poughkeepsie», refererte skjevt til Dunsany som «First Terrible Fate that Awaiteth Unwary Beginners in Fantasy», og antydet at unge forfattere som forsøkte å skrive i lord Dunsanys stil ville få problemer grunnet språkets kompleksitet.<ref>Guin, Ursula K. Le (1979): «From Elfland to Poughkeepsie» i: ''The Language of the Night'', Putnam, ISBN 0-425-05205-2, s. 78-79</ref> I henhold til kritikeren [[S.T. Joshi]] hadde Dunsanys forfatterskap en segregerende effekten på den fantastisk sjangeren — en måte hvor forfatteren skapte sitt eget rike fra ren fantasi — fra overnaturlig skrekk. Fra dette grunnlaget som han etablerte kom de senere forfatterskapet til 
[[Eric Rücker Eddison|E.R. Eddison]], [[Mervyn Peake]], og [[J.R.R. Tolkien]].<ref>Olson, Danel (2010): [https://books.google.no/books?id=fOyVgu1qElAC&pg=PR15&lpg=PR15&dq=Dunsany%27s+work+had+the+effect+of+segregating+fantasy&source=bl&ots=3oxnStBMzU&sig=R6jsj6iHb8SvRxyv3HaBNiK6JLU&hl=en&sa=X&ei=vwMrVLe6AuHRywPx8ILgCw&redir_esc=y#v=onepage&q=Dunsany's%20work%20had%20the%20effect%20of%20segregating%20fantasy&f=false ''21st-Century Gothic: Great Gothic Novels Since 2000''], Scarecrow Press, s. xv</ref>

I Storbritannia, i kjølvannet av [[den første verdenskrig]], ble det utgitt et stort antall av fantastiske bøker rettet mot et voksent publikum, blant annet ''Living Alone'' (1919) av [[Stella Benson]],<ref name="Stableford_gothic">Stableford, Brian (2009): [https://books.google.no/books?id=bB8D1Fm2G4kC&pg=PA110&dq=Re-Enchantment+in+the+Aftermath+of+War&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Re-Enchantment%20in%20the%20Aftermath%20of%20War&f=false «Re-Enchantment in the Aftermath of War»] i: ''Gothic Grotesques: Essays on Fantastic Literature'', Wildside Press, ISBN 978-1-4344-0339-1</ref> ''A Voyage to Arcturus'' (1920) av [[David Lindsay (forfatter)|David Lindsay]], og som kombinerte det fantastiske med science-fiction og filosofi,<ref>Wolfe, Gary K. (1985): «David Lindsay» i: Bleiler, E.F., red.: ''Supernatural Fiction Writers'', New York: Scribner's, ISBN 0-684-17808-7, s. 541-548</ref> ''Lady into Fox'' (1922) av David Garnett, om en ektemann som opplever at hans ektefelle brått ble forvandlet til en rev,<ref name="Stableford_gothic"/> ''Lud-in-the-Mist'' (1926) av [[Hope Mirrlees]],<ref>Chapman, E.L. (1983): «Lud-in-the-Mist» i: Magill, Frank N., red.: ''Survey of Modern Fantasy Literature, Vol. 2''. Englewood Cliffs, NJ: Salem Press, Inc., ISBN 0-89356-450-8, s. 926-931.</ref> og ''Lolly Willowes'' (1926) av [[Sylvia Townsend Warner]].<ref>Reid, Robin Anne (2009): ''Women in Science Fiction and Fantasy'', ABC-CLIO, ISBN 0313335915, s. 39</ref> [[Eric Rücker Eddison|E.R. Eddison]] var en annen innflytelsesrik forfatter i denne tiden. Han lot seg inspirere av hva han forsto av [[Norrønt|norrøne]] [[Sagalitteraturen|sagaer]] fra middelalderen, slik også Morris hadde blitt, men hans prosa var anakronistisk modellert på [[Elisabethansk tid|elisabetansk grammatikk]] fra [[tudortiden]], og hans fortellinger var fylt opp med energiske figurer i ærerike eventyr.<ref name="LinCarter_39"/> Hans mest kjente bok er ''The Worm Ouroboros'' (1922), en lang, heroisk fantasi med handlingsgang på en oppdiktet versjon av planeten [[Merkur]].<ref>Moorcock, Michael (1989): ''Wizardry & Wild Romance: A Study of Epic Fantasy'', Victor Gollancz, ISBN 1-932265-07-4, s. 47</ref>

Litteraturvitere og kritikere begynte å interesse seg for fantastisk litteratur som en seriøs litterær sjanger. [[Herbert Read]] benyttet et kapittel av sin bok ''English Prose Style'' (1928) for å diskutere «fantasy» som et aspekt av skjønnlitteraturen. Han argumenterte at det ikke var rettferdig å betrakte sjangeren som kun egnet for barn: «Vesten synes ikke å ha forstått nødvendigheten av eventyrfortellinger for voksne.»<ref name="Scholes"/>

I 1938 med utgivelsen av ''The Sword in the Stone'' av [[T.H. White]], innførte han den komiske roman innen den fantastiske sjangeren.<ref>Carter, Lin, red. (1976): ''Realms of Wizardry'', Doubleday and Company Garden City, NY, s. 121-122</ref> Den fortalte om legendariske [[kong Arthur]]s barndom, og kombinerte legender, historie, det fantastiske og komedie. Det var denne romanen som [[The Walt Disney Company|Walt Disneys selskap]] gjorde om til en [[Animasjonsfilm|animert film]], ''[[Sverdet i stenen]]'' (1963). [[BBC]] adopterte historien til radiohørespill i 1939 med musikk av komponisten [[Benjamin Britten]].<ref>[http://www.hyperion-records.co.uk/tw.asp?w=W3698 «The Sword in the Stone»], ''Hyperion''</ref>

[[J.R.R. Tolkien]] spilte en stor rolle i å gjøre fantastisk litteratur populær ved sin meget vellykte utgivelser av [[Hobbiten]] (1937) og [[Ringenes herre]] (1954–1955); sistnevnte ble delt opp i seks deler, utgitt i tre bind: ''[[Ringens brorskap]]'' (bok I og II), ''[[To tårn (bok)|To tårn]]'' (bok III og IV), og ''[[Atter en konge]]'' (bok V og VI).<ref>Sirangelo Maggio, Sandra; Fritsch, Valter Henrique (2011): [http://revistas.unincor.br/index.php/recorte/article/view/326/pdf_1 «There and Back Again: Tolkien's The Lord of the Rings in the Modern Fiction»] (PDF), ''Recorte: Revista Eletrônica''. '''8''' (2).</ref> Tolkien var i stor grad påvirket av oldtidsmanuskriptene av [[Angelsaksisk mytologi|angelsaksiske myter og mytologi]], særskilt eposet ''[[Beowulf]]'', foruten også av E.R. Eddisons roman fra 1922, ''The Worm Ouroboros''. Tolkiens nær venn, [[C.S. Lewis]], forfatter av [[Narnia|''Narnia-serien'']] (1950-1956), var også en professor i engelsk med tilsvarende interesse i oldtidens mytologier og fantastisk litteratur.

Tradisjonen som ble etablert av disse forgjengerne på slutten av 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet har fortsatt å blomstre og er blitt fortsatt og til dels videreutviklet av nye generasjoner av forfattere. Innflytelsen fra Tolkiens bøker har særlig ført til en reaksjon.<ref>Fornet-Ponse, Thomas (2012): [http://www.scriptorium-oxoniae.de/pdf/HS9_short_view.pdf «Tolkiens Einfluss Auf Die Moderne Fantasy»] (PDF), ''Interdisziplinäres Seminar der DTG 27. bis 29. April 2012, Jena'', Düsseldorf: Scriptorium Oxoniae, ISBN 978-3-9810612-7-7</ref> Verker innen den fantastisk sjanger med [[Metafysikk|metafysisk]] tilsnitt ble utgitt på slutten av 1900-tallet og som selvbevisst hentyder til sjangerens historie og litterære konvensjoner, blant disse er [[Terry Pratchett]]s humoristiske og parodiske bokserie ''[[Skiveverdenen]]'' (1983-2015), og [[Neil Gaiman]]s ''Stardust'' (1999). Sistnevnte har en stil som skiller seg fra det meste av Gaimans øvrige prosa, og bevisst skrevet i tradisjonen fra ''før'' Tolkien, og følger således direkte i forsporene til forfattere som lord Dunsany og Hope Mirrlees.

Ved slutten av 1900-tallet og inn i 2000-tallet fikk romanene om [[Harry Potter]], en ung trollmann som sammen med sine venner er elever ved [[Galtvort høyere skole for hekseri og trolldom]]. Romanenes drama handler om Harrys kamp mot den onde Voldemort, men underveis er det en livlig og detaljert skildring av Harrys ungdoms år på skolen, inkludert hans sportslige aktiviteter i [[rumpeldunk]] og begynnende seksualitet. [[J.K. Rowling]] oppnådde en enorm suksess med bokserien som har per 2013 solgt i mer enn 500 millioner kopier verden over på over 70 forskjellige språk.<ref>TIME stab (31. juli 2013): [https://web.archive.org/web/20130801013055/http://entertainment.time.com/2013/07/31/because-its-his-birthday-harry-potter-by-the-numbers/ «Because It's His Birthday: Harry Potter, By the Numbers»], ''Time''. Arkivert fra [http://entertainment.time.com/2013/07/31/because-its-his-birthday-harry-potter-by-the-numbers/ originalen] den 1. august 2013.</ref>

Det er ikke uvanlig at fantastiske romaner havner på bestselgerlisten til ''[[New York Times]]'', og en del har tatt førsteplassen på listen, blant annet [[Brandon Sanderson]] i [[2014]],<ref>[https://www.nytimes.com/2014/04/17/books/brandon-sanderson-tops-best-sellers-with-words-of-radiance.html «Brandon Sanderson tops best sellers list with Words of Radiance»],'' New York Times'' 17. april 2014</ref> [[George R.R. Martin]] i [[2011]],<ref>[https://www.nytimes.com/best-sellers-books/2011-07-31/overview.html «New York Times bestseller list»], The New York Times. 31. juli 2011</ref> [[Neil Gaiman]] i 2013,<ref>[https://www.nytimes.com/best-sellers-books/2013-07-07/hardcover-fiction/list.html «Best-Seller Lists: Hardcover Fiction»], The New York Times. 7. juli 2013</ref> [[Terry Goodkind]] i [[2006]],<ref>[http://www.hawes.com/2011/2011-03-20.pdf «Hawes' archive of New York Times bestsellers — Week of January 23, 2005»] (PDF).</ref> og [[Patrick Rothfuss]] i [[2011]].<ref>[http://www.hawes.com/2011/2011-03-20.pdf «The New York Times' Best Seller list: March 20, 2011»] (PDF). ''Hawes.com''</ref>

== Referanser ==
<references/>

==Se også==
* [[:Kategori:Forfattere av fantastisk litteratur|Forfattere av fantastisk litteratur på Wikipedia]]
* [[Eventyr]]
* [[Skrekklitteratur|Grøsser]]
* [[Science fiction]]
* [[Gotisk roman]]

== Eksterne lenker ==
* {{Offisielle lenker}}
* [https://www.litteraturogmedieleksikon.no/gallery/fantasylitteratur.pdf Fantasylitteratur]; fra Bibliotekarstudentens nettleksikon om litteratur og medier (pdf-fil)
*Hva skal til for at fantasy blir religion? ''Religionsoraklene''.https://religionsoraklene.no/hva-skal-til-for-at-fantasy-blir-religion/

{{Portal|litteratur}}
{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Litterære sjangre]]
[[Kategori:Fantasylitteratur| ]]