Redigerer Euhemeros

'''Euhemeros''' (gresk Εὐήμερος, «lykkelig»; «framgangsrik») ([[Floruit|virksom på slutten]] av 300-tallet f.Kr., død omkring [[260 f.Kr.]]) var en [[Antikkens Hellas|gresk]] [[Filosofi|filosof]] og [[Gresk mytologi|mytograf]] ved hoffet til [[Kassandros]], konge av [[Kongeriket Makedonia|Makedonia]]. Euhemerus' fødested er usikkert og omdiskutert, [[Messina]] på [[Sicilia]] eller [[Messene]] på [[Peloponnes]] er de mest sannsynlige stedene, men også [[Khíos]] eller [[Tegea]] har vært nevnt.

Euhemeros har gitt opphavet til begrepet ''[[evhemerisme|euhemerisme]]'' som forfekter at gudene opprinnelig var mennesker som etter døden ble gjenstand for gudsdyrkelse. Euhemerisme er altså en religionsforklaring som går ut på at gudene opprinnelig hadde vært høyættede mennesker. Etter sin død var de blitt opphøyet til guder. Gudene var altså guddommeliggjorte mennesker.

== Euhemerisme ==
{{Utdypende artikkel|Evhemerisme}}
Han er hovedsakelig kjent for en rasjonell fortolkningsmetode, karakterisert som euhemerisme, som behandler [[mytologi]]ske redegjørelser som en refleksjon av [[Historie|historiske]] hendelser, men formet av gjenfortelling og tradisjonelle skikker.

Det intellektuelle klima var forberedt for denne utviklingen, slik [[Jean Seznec]] observerte ved begynnelsen av hans ''Overlevelsen av de hedenske guder''.<ref>Seznec (B.F. Sessions, overs.) 1995:11.</ref> Rasjonaliserende filosofisk spekulasjon om det guddommelige i den menneskelige sjel og nyere historie av [[Aleksander den store]] [[Dionysos|dionysiske]] ekspedisjon til [[India]] på samme vis hadde forberedt vegen. 

I den skeptiske filosofiske tradisjon til [[Theodoros fra Kyrene]] og dennes elever formet Euhemeros en ny metode for tolkningen av samtidens religiøse forestillinger. Selv om han verk er gått tapt, var omdømmet til Euhemeros at han mente at det meste av [[gresk mytologi]] kunne bli tolket som naturlige hendelser som senere fikk overnaturlige karaktertrekk. Ved å leve ved hoffet til generasjonen som fulgte de overmenneskelige trekkene til Aleksander den store og hans påfølgende guddommeliggjøring, med den samtidige guddommeliggjøringen av [[Selevkid-dynastiet]] og ‘faraoiseringen’ av [[Ptolemeerdynastiet]] i en fusjon av [[Hellenisme|hellenistiske]] og innfødte egyptiske tradisjoner, førte til at Euhemeros ble trenet i rasjonell filosofering sentralt i den hellenistiske kultur; de to anleggene møttes i hans materialistiske rasjonalisering av greske myter. 

«Euhemeros kan bli kreditert som forfatteren som systematiserte og forklarte en eldgammel og omfattende akseptert og populær myte, det vil si at den guddommelige linje mellom guder og mennesker er ikke alltid like klar,» slik blant andre forfatteren Spyridakis har observert.<ref>Spyridakis, S. (mai 1968): «Zeus Is Dead: Euhemerus and Crete» i: ''The Classical Journal'' 63.8 (ss. 337-340) s 338.</ref>

== Referanser ==
<references/>
{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Greske filosofer fra oldtiden]]
[[Kategori:Mytologi]]
[[Kategori:Religion]]
[[Kategori:Fødsler på 300-tallet f.Kr.]]
[[Kategori:Dødsfall på 200-tallet f.Kr.]]
Beskrivelse	Hva du skriver	Hva du får
Kursiv	''Kursiv tekst''	Kursiv tekst
Fet	'''Fet tekst'''	Fet tekst
Fet & kursiv	'''''Fet & kursiv tekst'''''	*Fet & kursiv tekst*