Redigerer Konspirasjonsteori (avsnitt)

====Erkjennelsesteoretisk slagside====
Det er mulig at enkelte grunnleggende menneskelige [[epistemologi|epistemiske]] tilbøyeligheter blir projisert på det materialet som granskes. Ifølge en undersøkelse anvender mennesker en «tommelfingerregel» der vi forventer at en betydelig hendelse skal ha en betydelig årsak.<ref>«[http://www.bps.org.uk/media-centre/press-releases/releases$/annual-conferences-1999-2004/who-shot-the-president$.cfm Who shot the president?] {{Wayback|url=http://www.bps.org.uk/media-centre/press-releases/releases$/annual-conferences-1999-2004/who-shot-the-president$.cfm |date=20060614060845 }},» The British Psychological Society , 18. mars 2003 (aksessert 7. juni 2005).</ref> Undersøkelsen bød subjektene fire versjoner av hendelser, der en utenlandsk president (a) var blitt drept i et vellykket attentat, (b) hadde blitt skadet men hadde overlevd, (c) hadde overlevd med skader men døde av hjerteinfarkt på et senere tidspunkt, og (d) var uskadd. Subjekter var betydelig mer tilbøyelige til å anta at en konspirasjon forelå i de «største hendelsene» – der hvor presidenten døde – enn i de andre tilfellene, til tross for at all annen informasjon som ble gitt dem var den samme.

En annen epistemisk «tommelfingerregel» som kan feilanvendes på et mysterium som handler om andre mennesker er [[cui bono]]? (hvem tjener på det.) Denne nysgjerrigheten etter skjulte motiver hos andre mennesker kan enten være en evolusjonær tilegnelse eller et kultivert særtrekk for den menneskelige bevissthet, men uansett hvilket synes dette å være en universell egenskap. Dersom den søkende mangler tilgang til sakens relevante fakta, eller dersom det er strukturelle interesser involvert istedenfor personlige motiver, vil denne måten å søke svar på fort gi falske  konspiratoriske forklaringer på en upersonlig hendelse. Det direkte korollaret til denne epistemiske tilbøyeligheten blant før-vitenskapelige kulturer er tendensen til å forestille seg verden i [[animisme|animistiske]] termer. Livløse objekter eller substanser av viktighet for mennesker er [[fetisjisme|fetisjer]] som antas å inneha godartede eller ondartede ånder.{{Tr}}