Redigerer Nālandā (avsnitt)

==== Xuánzàng i Nālandā ====
{{utdypende|Xuanzang {{!}} Xuánzàng|Reisen til de vestre regioner under det store Tangdynastiet}}
[[Fil:Xuanzang returned from India. Dunhuang mural, Cave 103. High Tang period (712-765)..jpg|thumb|Hulemaleri fra [[Dunhuang]] fra det 8. århundre viser [[Xuánzàng]] vende tilbake fra India.]]
[[Fil:大唐西域記（四庫）.jpg|thumb|En side fra [[Xuánzàng]]'s ''[[Reisen til de vestre regioner under det store Tangdynastiet]]'' eller ''Dàtáang Xīyùjì'' (大唐西域記)]]
Xuánzàng reiste omkring i India mellom årene 630 og 643,<ref name="Kulke2004_110"/> og besøkte Nālandā første gang i 637 og deretter igjen i 642, og brukte totalt omkring to år i klosteret.<ref name="Wriggins1996_237"/> Han var varmt velkommen i Nālandā, hvor han fikk det indiske navnet ''Mokshadeva'',<ref name="Ghosh1939_8"/> og studerte under veiledning av [[Śīlabhadra]], som var overhode på institusjonen på denne tiden. Han mente at målsetningen med hans strevsomme utenlandsreise til India var oppnådd gjennom møtet med Śīlabhadra. I Śīlabhadra hadde han endelig funnet en uerstattelig lærer som kunne instruere han i ''[[Yogachara|Yogācāra]]'', en filosofisk skole som på denne tiden bare hadde blitt delvis overlevert til Kina. Ved siden av buddhistiske studier, hadde denne munken gjennomgått kurs i [[grammatikk]], [[logikk]] og sanskrit, før han begynte å forelese ved Nālandā.<ref name="Wriggins1996_124"/>

I omtalen av sitt opphold ved Nālandā, beskriver pilegrimen utsikten fra vinduet i hans kvartal slik:<ref name="Beal1884_111"/>

{{sitat|Dessuten er hele etablishementet omgitt av en murvegg, som omslutter og avstenger hele klosteret for verden utenfor. En port åpner opp den store høyskolen, som igjen er adskilt fra åtte andre haller og som befinner seg i midten [av sangharama]. De rikt utsmykkede tårnene, og de eventyrlige tårnene, er samlet sammen liksom spisse fjelltopper. Observasjonene synes å gå tapt i tåken (om morgenen), og de øvrige rommene tårner over skyene.|}}

Xuánzàng var en samtidig med og en høyst aktet gjest av Harsha, og katalogiserte keiserens raushet i detalj. Ifølge Xuánzàng's biografer, [[sjaman]]ene [[Li Hui (Tangdynastiet)|Li Hui]] og ''Yen-tsung'',<ref name="Beal1911_105_113"/> ble Nālandā foraktet av tilhengere av [[sthaviravāda]] («sekten til de eldre», forløperen til [[Theravāda]]) på grunn av tempelets vekt på māhayānafilosofi. Under et av hans besøk i [[Odisha]], rapporterte han om at de ga Harsha skjenn for å beskytte Nālandā, og hånet «himmelblomster»-filosofien som ble undervist der, og antydet at han like godt kunne ha beskyttet et [[kāpālika]]tempel.<ref name="Dutt1988_334"/> Da dette inntraff, varslet Harsha kansleren i Nālandā, som sendte munkene Sagaramati, Prajnyarashmi, Simharashmi og Xuánzàng for å avvise standpunktet til sthaviravāda-munkene fra Odisha.<ref name="Joshi1977_171"/>

Xuánzàng returnerte til Kina med 657 buddhistiske tekster, mange av dem [[mahāyānasūtraer]], og 150 relikvier som ble båret av 20 hester i 520 kasser, og han oversatte 74 av tekstene selv.<ref name="Kulke2004_110"/><ref name="Wriggins1996_177"/>

I de 30 årene som gikk etter hans tilbakekomst, reiste ikke mindre enn 11 oversettere fra Kina og Korea til det berømte Nālandā.<ref name="Ghosh1939_9"/>