Redigerer Aspasia (avsnitt)

== Berømmelse og vurdering ==

Aspasias navn er nært forbundet med Perikles' ære og berømmelse.<ref>K. Paparrigopoulos, Ab, 220</ref> Plutark aksepterer henne både som en politisk og intellektuell figur og uttrykker sin beundring for en kvinne som «klarte å glede de fremste mennene i staten og klarte å diskutere filosofi i lengre tid med korrekte begrep.» Biografiforfatteren sier at Aspasia ble så kjent at selv [[Kyros den yngre]] som dro i krig mot kong [[Artaxerxes II av Persia]], oppkalte en av sine [[konkubinat|konkubiner]] etter henne som før ble kalt Milto. Etter at Kyros falt i kamp, ble denne kvinnen ført som fange til kongen og fikk innflytelse over ham. [[Lukian]] kaller Aspasia «visdommens modell», «den beundrede av de beundringsverdige olymperne» og roser «hennes politiske kunnskap og innsikt, hennes skarpsindighet og gjennomtrengning».<ref>Lucian, ''A Portrait Study'', XVII</ref> En [[gammelsyrisk|syrisk]] tekst som Aspasia skal ha skrevet en tale til og instruert en mann til å lese den for henne, bekrefter Aspasias retoriske berømmelse.<ref>L. McClure, ''Spoken like a Woman'', 20</ref> Aspasia skal ifølge ''[[Suda]]'', en [[østromerriket|bysantinsk]] encyklopedi fra det [[10. århundre]], ha vært «flinke med tanke på ord», en [[sofistene|sofist]] og ha undervist i retorikk.<ref>Suda, artikkel [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?login=guest&enlogin=guest&db=REAL&field=adlerhw_gr&searchstr=alpha,4202 Aspasia] {{Wayback|url=http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?login=guest&enlogin=guest&db=REAL&field=adlerhw_gr&searchstr=alpha,4202 |date=20150924122324 }}</ref>

{| class="toccolours" style="float: right; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:#c6dbf7; width:30em; max-width: 40%;" cellspacing="5"
| style="text-align: left;" | «Så må jeg avbilde visdom, og her har jeg for anledningen mange modeller, de fleste av dem antikke. En kommer som fruen selv fra Jonia. Kunstnerne skal være Aiskhines og Sokrates hans mester, mest realistisk av malere, for deres hjerte var i deres verk. Vi kunne ikke valgt en bedre visdomsmodell enn miletiske Aspasia, den beundrede av de beundringsverdige olymperne. Hennes politiske kunnskap og innsikt, hennes skarpsindighet og gjennomtrengning, skal alle overføres til vårt lerret etter deres perfekte mål. Men Aspasia er bare tatt vare på for oss i miniatyr, våre proporsjoner må være de til en koloss.»
|-
| style="text-align: right;" | '''''Lukian''', ''Et portrettstudium'', XVII
|}

På grunnlag av slike vurderinger hevder forskere som Cheryl Glenn, professor ved Pennsylvania State University, at Aspasia ser ut til å ha vært den eneste kvinnen i det klassiske Hellas som utmerket seg i den offentlige sfære og må ha influert Perikles i sammensetningen av hans taler.<ref>C. Glenn, ''Remapping Rhetorical Territory '', 180-199</ref> Noen forskere tror at Aspasia åpnet et akademi for unge kvinner fra høyere familier eller oppfant den sokratiske metode.<ref>Jarratt-Onq, ''Aspasia: Rhetoric, Gender, and Colonial Ideology'', 9-24</ref><ref>C. Glenn, ''Locating Aspasia on the Rhetorical Map'', 23</ref> Men Robert W. Wallace, professor i klassisk historie ved Northwestern University understreker at «vi kan ikke akseptere som historisk vitsen om at Aspasia lærte Perikles hvordan han skulle snakke og dermed var mester i retorikk eller filosofi.» Ifølge Wallace kan den intellektuelle rollen som Aspasia fikk av Platon ha kommet fra [[gresk komedie|komedien]]. Kagan beskriver Aspasia som «en skjønn, uavhengig, briljant smart ung kvinne som var i stand til å holde samtalen i gang med de beste hodene i Hellas og i diskusjon og belysning av ethvert spørsmål med sin mann».<ref>D.Kagan, ''Pericles of Athens and the Birth of Democracy'', 182</ref> Roger Just, professor i [[sosialantropologi]] ved University of Kent, tror at Aspasia var en eksepsjonell figur, men hennes eksempel alene er nok til å understreke det faktum at enhver kvinne som ble intellektuelt og sosialt likeverdig med mennene måtte være en hetære. Ifølge Sr. Prudence Allen, filosof og undervisende professor, flyttet Aspasia potensialet at kvinner kunne bli filosofer et steg lenger frem fra de poetiske inspirasjonene til [[Sapfo]].