Redigerer Ariadne (avsnitt)

== Som gudinne ==
[[Károly Kerényi|Karl Kerenyi]] og [[Robert Graves]] teoretiserte at Ariadne, hvis navn de trodde stammet fra [[Hesykhios fra Alexandria]]s fortegnelse av «Άδνον», en kretisk-gresk form for «arihagne» («helt ren"»), var en stor gudinne på Kreta, «den første guddommelige person av gresk mytologi som umiddelbart vil bli gjenkjent på Kreta»,<ref>Kerenyi (1976): ''Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life'', s. 89.</ref> men da [[arkeologi]]sk undersøkelse begynte på Kreta, observerte Kerenyi at dette navnet hennes bare var et [[epitet]] (tilnavn) og hevdet at hun opprinnelig var «Labyrintens herskerinne», både en svingete danseplass og, etter gresk oppfatning, et fengsel med den fryktede [[Minotauros]] i sentrum. Kerenyi forklarte at en inskripsjon i [[Linear B]] fra [[Knossos]] «til alle gudene, honning ... [,] til herskerinnen til labyrinten honning» i like mengder, antydet for ham at herskerinnen til [[labyrint]]en var en stor gudinne i seg selv.<ref>Kerenyi (1976), s. 90f.</ref> Professor Barry Powell antydet at hun var slangegudinnen på det minoiske Kreta, som det finnes flere avbildninger av.<ref>Powell, Barry B. (1998): ''Classical Myth'', 2. utg., med nye oversettelser av antikke tekster av Herbert M. Howe, Upper Saddle River, NJ, USA, Prentice-Hall; s. 368.</ref>

[[Plutark]] rapporterte i sitt ''Livet til Thesevs'', som behandler ham som en historisk person, at på øya [[Naxos (øy)|Naxos]] var det en jordisk Ariadne, som var forskjellig fra en guddommelig:

<blockquote>
''Noen av de på Naxos har også en egen historie, at det var to minoer og to ariadner, hvorav den ene, sier de, var gift med [[Dionysos]] på Naxos og fødte ham Staphylos og broren hans, og den andre fra en senere tid, etter å ha blitt fraktet vekk av Thesevs og deretter blitt forlatt av ham, kom til Naxos, ledsaget av en amme ved navn Korkyne, hvis grav de viser; og at denne Ariadne døde også der.''<ref>Plutark: ''Life of Theseus'', xx.5</ref>
</blockquote>

I en kylix (drikkeskål) dekorert av maleren Aison (ca. 425 – ca. 410 f.Kr.)<ref>Denne kylix er bevart av Museo Arqueológico Nacional de España; [Fil:Kylix Theseus Aison MNA Inv11365 n1.jpg se bilde].</ref> drar Thesevs Minotauros fra en tempellignende labyrint, men gudinnen som følger ham i denne attiske representasjonen er Athene.

[[Fil:Titian Bacchus and Ariadne.jpg|thumb|''Bacchus og Ariadne'', maleri av [[Tizian]] fra rundt 1523.{{byline|''[[National Gallery]]'' i London<ref>[https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/titian-bacchus-and-ariadne National gallery om Tizians «Bacchus og Ariadne»]</ref>}}]]

En antikk kult for Afrodite-Ariadne som ble observert ved byen [[Amathus]] på Kypros, ifølge den obskure hellenistiske mytografen [[Paeon av Amathus]]; verkene hans er tapt, men hans fortelling er blant kildene som Plutark siterte i sin ''Livet til Thesevs'' (20.3–5). Ifølge myten som var gjeldende ved Amathus, det nest viktigste kypriotiske kultsenteret til Afrodite, ble Thesevs’ skip feid ut av kurs og den gravide og lidende Ariadne ble satt i land i stormen. Thesevs, som forsøkte å sikre skipet, ble utilsiktet feid ut på havet, og ble dermed fritatt for å ha forlatt Ariadne. De kypriotiske kvinnene tok seg av Ariadne, som døde i fødsel, men ble minnet i en helligdom. Thesevs, overveldet av sorg da han kom tilbake, etterlot penger for ofringer til Ariadne og beordret to kultbilder reist, ett av sølv og ett av bronse.

Ved feiringene til hennes ære den andre dagen i måneden Gorpieîos,<ref>[https://en.wiktionary.org/wiki/%CE%93%CE%BF%CF%81%CF%80%CE%B9%CE%B1%E1%BF%96%CE%BF%CF%82 Γορπιαῖος], ''Wiktionary''</ref> la en ung mann seg ned på bakken og forestilte fødselsrier. [[Hellig lund|Den hellige lunden]] som helligdommen lå i ble kalt «Afrodite-Ariadne-lunden».<ref>Cueva, Edmund P. (høsten 1996): [https://www.jstor.org/stable/1561838 «Plutarch's Ariadne in Chariton's Chaereas and Callirhoe»], ''American Journal of Philology'', '''117'''(3), s. 473–484.</ref> Ifølge kypriotisk legende var Ariadnes grav plassert innenfor ''temenos'' til helligdommen Afrodite-Ariadne.<ref>Breitenberger, Barbara (2007): ''Aphrodite and Eros: The Development of Greek Erotic Mythology''. New York, NY: Routledge; s. 32.</ref> Den primitive karakteren til kulten på Amathus i denne fortellingen ser ut til å være langt eldre enn den athenske sanksjonerte helligdommen til Afrodite, som på Amathus mottok «Ariadne» (en tolkning avleder deler av navnet fra det generelle ''hagnê'', Ἁγνη, «ren») som et epitet.<ref>[https://www.theoi.com/Cult/DemeterTitles.html «Demeter Titles»], ''Theoi.com''</ref><ref>Lochlann, Rebecca : [https://rebeccalochlann.wordpress.com/tag/sacred-king/ «Aridela, lunar goddess, mistress of the labyrinth»]</ref>