Redigerer Rhea (mytologi) (avsnitt)

== Kult ==
[[Fil:Psiloritis versan ouest.JPG|thumb|left|350px|Idafjellet på Kreta var Rhaes hjem]]
Rhea hadde ingen sterk [[kult]] eller identifiserbar aktivitet dedikert henne.<ref name="Roller">Roller, Lynn E. (1999): ''In Search of God the Mother: The Cult of Anatolian Cybele'', University of California Press, ISBN 9780520210240, s. 171.</ref> Hun ble opprinnelig dyrket på [[Kreta]] hvor hun i henhold til myten reddet den nyfødte Zevs fra å bli svelget av Kronos ved å erstatte ham med en stein og deretter gi ham til omsorgen til sine tjenere, [[korybanter]]ne. Disse ble senere Zevs voktere og Rheas prester. Deres rytmiske, hese oppsang og danser, fulgt av ''tympanonm'', en bred, håndholdt tromme, og klapping i hendene, cymbaler og håndklapping, fremmet antagelig en tilstand av religiøs [[ekstase]]. Disse deltagerne har blitt identifisert med [[Daktyl (mytologi)|daktylene]], en mytisk gruppe menn assosiert til [[Modergudinne|moderkulter]].<ref name="Roller"/> Dette kan ha vært kilden for bruken av tympanoner i Kybeles riter; i historisk tid var likhetene mellom de to gudinnene, Rhea og [[Kybele]], så markant at en del grekere betraktet Kybele som deres egen Rhea som hadde forlatt sitt eget hjem på [[Psilorítis|Idafjellet]] på Kreta og flyktet til [[Idafjellet (Tyrkia)|Idafjellet]] (tyrkiske Kazdağı) i [[Frygia]]s villmark for å unnslippe Kronos.<ref>Roller, Lynn E. (1999): ''In Search of God the Mother: The Cult of Anatolian Cybele'', s. 171. Se også [[Strabon]]: ''Geografika'', 469, 12.</ref> Et motsatt syn ble uttrykt av den [[romersk]]e poeten [[Vergil]],<ref>Vergil: [[Vergil]]: ''[[Æneiden]]'', iii.</ref> og det er antagelig sant at de kulturelle kontaktene med fastlandet brakte Kybele til Kreta hvor hun ble omformet til Rhea eller identifisert med en eksisterende lokal gudinne og hennes riter.