Redigerer Jødisk mytologi (avsnitt)

== Tiden etter Talmud ==
[[Fil:Tree of Life, Medieval.jpg|thumb|Livets tre.]]
Etter at jødene ble fordrevet ble det jødiske folket spredt over hele kloden og ble påvirket av andre kulturer. Mytografer har studert hvordan jødisk mytologi begynte å låne eller tilpasse historier og tanker fra andre kulturer. Mytologi ble naturlig opptatt og tilpasset i henhold til tid og sted.

Det esoteriske skriftet [[Sefer jetsira]], som antagelig er fra 900-tallet, består av spekulasjoner om [[skapelsesmyte|jordens skapelse]], og har hatt stor utbredelse.

En variasjon i sedvane er stundom funnet blant en gruppe jøder og andre som tillater å avgjøre opprinnelsen til disse. Således har eksempelvis [[England|engelske]] jøder stundom vist en ulyst til å sette seg ved et bord hvor det er [[13 (tall)|tretten]] tilstede, en vane sannsynligvis opptatt fra deres [[Kristendom|kristne]] naboer som er forbundet til en overtro med [[Jesus]]’ siste [[nattverd]]; mens [[Russland|russiske]] jøder betrakter tretten som et særlig lykketall, ettersom det er [[gematri]] av «echad» ([[1 (tall)|ett]]), det siste og aller viktigste ord i [[Shema]], den hebraiske trosbekjennelsen. [''aleph'' (1) + ''khet'' (8) + ''daled'' (4) = 13]

På den annen side, mange fortellinger er spesielt jødiske i sitt vesen og opprinnelse. Eksempelvis troen at gjenoppstandelsen av de døde vil skje dalen [[Jehoshaphat]] og at derfor må likene ha en [[gaffel]] med tre tenner for grave seg en tunnel til [[Jerusalem]] om man er gravlagt utenfor [[Det hellige land]]. Det er en særlig jødisk konsekvens av deres fortellinger som angår etterlivet og en ærefrykt for Jerusalem.