Redigerer Khazarer (avsnitt)

===Jødiske kilder===
Et brev på hebraisk, datert  [[Jødisk kalender|Anno mundi 4746]] ([[985]]–[[986]] e.Kr.) henviser til «vår herre David, khazarprinsen» som bodde i [[Taman]]. Brevet forteller at denne David hadde besøk av sendemenn fra Kiev-russerne for å ta opp religiøse spørsmål. Dette kan settes i forbindelse med Vladimirs konvertering til jødisk tro som fant sted i det samme tidsrommet. Taman var et Kiev-russisk fyrstedømme rundt [[988]] slik at denne etterfølgerstaten (hvis det var det den var) kan ha blitt fullstendig overvunnet. Ektheten i dette brevet, [[Mandgelis dokumentet]], er for øvrig blitt betvilt av forskere som [[Douglas Morton Dunlop]].

Abraham ibn Daud, en spansk rabbi som levde på [[1100-tallet]], forteller at han møtte rabbinerstudenter i [[Toledo]] som var khazarer, og at de fortalte ham at «restene av dem er av rabbinernes tro». Denne referansen antyder at noen khazarer beholdt etnisk om ikke politisk selvstendighet i hvert fall i to hundreår etter plyndringen av Atil.

[[Petachiah fra Regensburg]], en rabbi og reisende fra 1200-tallet forteller fra en reise gjennom «Khazaria» som ellers inneholdt få detaljer om innbyggerne, at de levde i trøstesløshet og evig sorg.

Han berettet senere:

:''«Mens jeg var i Baghdad så jeg ambassadører fra kongen av [[Meshech]] og fra Magog'' (en kristen middeladerforfatter som sa at khazarene bodde i landet [[Gog og Magog]]) ''omkring ti dagsreiser derfra. Landene strekker seg så langt som de mørke fjellene (en betegnelse'' som ofte ble brukt for å beskrive Kaukasus). ''På den andre siden av De mørke fjellene er sønnene til [[Jonadab]], sønn av Rechab'' (en embetsmann i hoffet til kong [[Josiah]] i [[Judea]]). ''En engel åpenbarte seg i en drøm for Meshechs syv konger, og bød dem å gi opp lover og statutter og ta i mot lovene til Moses, sønn av Amram. Hvis ikke, truet han dem med å legge landet øde. Imidlertid, drøyet de inntil engelen tok til å legge landet deres øde. Da kongene i Meshech og alle innbyggerne i landene deres ble omvendt, sendte de sitt overhode til akademiet'' (det vil si [[Gaon]] av Sura eller [[Pumbedita]]) ''en anmodning om å sende noen disipler av de vise. Enhver disippel som er fattig går dit for å undervise dem i lovene Babylonsk Talmud. Fra landet Egypt reiser disipler dit for å studere. Han så ambassadørene besøke profeten  [[Esekiel]]s grav...»''

Beretningen om omvendelsen av de syv kongene i «Meshech» er svært lik beretningen om omvendelsen av khazarene som gis i [[Kuzari]] og  Khazar-korrespondansen og kong Josefs svar. Det er mulig at Meshech er en henvisning til khazarene, eller til et eller annet judafisert fyrstedømme som lå under deres innflytelse. Argumenter som talte mot denne muligheten inkluderer henvisningen til «syv konger» (selv om dette, i sin tur, kan referere til syv etterfølgerstammer eller småfyrstestater).