Redigerer Sol Invictus (avsnitt)

== Sol Invictus-festen og Jul ==
Sol Invictus-festivalen har lenge vært antatt å ha en sterk sak for å ta æren for at [[Kristi Fødselsfest]] ble lagt til den [[25. desember]]. Solsymbolikk var vanlig blant mange tidlige kristne forfattere<ref name="Britannica">[http://www.britannica.com/eb/article-9082431/Christmas "Christmas], ''Encyclopædia Britannica'' Chicago: [[Encyclopædia Britannica]], 2006.</ref>, for [[Jesus Kristus|Jesus]] ble betraktet som «rettferds sol», som blant annet uttrykt i Mal. 4,2:

:''Men for dere som frykter mitt navn, skal rettferds sol renne med legedom under sine vinger.''

Senere kristne forskere finner imidlertid indikasjoner på at fastleggelsen i vestkirkelig miljø av Jesu fødselsdag til 25. desember fant sted innen Sol Invictus-festen oppstod på den dato.

Keiser Aurelian, som var sterkt antikristen, så det som tjenlig å skape et hedensk alternativ til en dato som allerede hadde fått en viss interesse blant kristne i Roma. De kristne på den tid var ennå ikke så opptatt av Jesu fødselsdag at en fødselsfest ble instituert, men datoen 25. desember ble kjent som en konsekvens av at spekulasjonene om Kristi unnfangelse hadde begynt å samle seg om 25. mars. I hvert fall var dette hva de kristne i Vest antok. Da ble det bare å legge til ni måneder. Selv om kirken offisielt ennå ikke hadde gjort Kristi fødselsfest til noen liturgisk fest, var Jesu fødselsdag allerede plassert i romerske kristnes sinn og sosiale liv.<ref>William J. Tighe:  [http://touchstonemag.com/archives/article.php?id=16-10-012-v Calculating Christmas], 2003</ref><ref>Alvin J. Schmidt (2001), «Under the Influence», HarperCollins, 2001, s. 377-3799</ref>

Når den romerske kirke på et vesentlig senere tidspunkt valgte 25. desember som sin liturgiske fest for Kristi Fødsel, kan det meget vel ha vært for å markere det kristne alternativ til hedendommen – med ''Sol invictus''. Den romerske kirke kunne også ha valgt å feire den 6. januar; den utregning som var blitt vanlig i Østkirken hadde kommet frem til denne datoen, og dette var kjent i Vest. I stedet ble den 6. januar i Vest festdag for en annen hendelse knyttet til Jesu fødsel, nemlig De hellige tre kongers besøk.