Redigerer Lykosura (avsnitt)

== Arkeologi ==
=== Oversikt av stedet ===
[[Fil:Lycosoura-newplan.jpg|thumb|Området i purpurfarge betegner omtrentlig det hellige området.]]
Stedet Lykosura utgjør en høyde på 632 meter i skogkledd, fjellregion sør for elven Plataniston. Helligdommen til Despoina er plassert i en skråning på den nordøstlige siden av høyden som danner byen. Tempelet og betydelige deler av kultstatuegruppen ble oppdaget i [[1889]] av det greske arkeologiske samfunn, rett før framgangen til [[stratigrafi]]ske [[utgravning]]steknikker. Datering av funnene og bygningsstrukturene er således forblitt problematisk, skjønt senere undersøkelser har forsøkt å klargjøre spørsmålet. Mens stedet for byen har i stor grad forblitt etterlatt uten undersøkelser, har helligdommen til Despoina blitt gjennomgående avdekket og besto av et tempel, en stoa, en arena med teaterlignende sitteplasser, tre altre, og en gåtefull struktur som konvensjonelt har blitt kalt for ''Megaron''. Pausanias beskrev også et tempel for [[Artemis|Artemis ''Hegemone'']] (Artemis ''lederen'') hvor inngangen til denne helligdommen lå på den østlige siden.<ref>Pausanias [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus.+8.37.1 8.37.1]</ref> Denne strukturen og en rekke andre som er omtalt av geografen har ennå ikke blitt identifisert av arkeologien. Spor av [[temenos]]muren (grensen for det hellige området) har blitt påvist på nord og østsiden av helligdommen. De sørlige og vestlige avgrensningene av det hellige området er ennå ukjente.

=== Tempelet til Despoina, stoa og altrene ===
Tempelet til Despoina var preget av seks [[Dorisk søyleorden|doriske]] søyler og standard fasade med frittstående søyler foran utformet som en ''[[portiko]]''. Dets plan målte [[stylobat]]en (plattformen) 11,15 ganger 21,35 meter og er delt mellom en ''pronaos'' (front portico)<ref>[https://en.wiktionary.org/wiki/pronaos Pronaos], Wiktionary</ref> og en [[cella]].<ref name="Meyer" /> Den nedre delen av veggene til tempelets cella er bygd av kalkstein, bestående av et felt med [[ortostat]]er (kantstilte steinblokker) kronet av to lag med murstein. Veggene er deretter fullført til nivå med taket i brent keramisk murstein som deretter kan ha vært dekket av mørtel. De seks søylene i fasaden er av marmor, og det samme er tilfellet for [[entablement]]et (understellet). Et merkelig trekk med dette tempelet er at døråpningen i sørveggen er vendt mot et teaterlignende område med sitteplasser. Selv opplegget ukjent, er selve døråpningen kjent fra andre templer i Arkadia, som [[Athene Alea]] ved [[Tegea]], og [[Apollon Epikourios-templet|Apollon Epikourios]] ved Bassai.

Framfor å forlenge med trapper langs tempelets fire sider, strekker [[krepidoma]] (fundament med tre trappetrinn) seg ut kun på tempelets forside. Arkitekturen skiller seg også ut fra den standardiserte [[Dorisk søyleorden|doriske skjemaet]] ved at dens doriske friser er 1,5 ganger høyden av [[arkitrav]] (hovedbjelke).<ref>Lawrence, A. W. (1996): ''Greek Architecture''</ref> Ved bakerste del av cella er det en massiv steinforhøyning på rundt en meter som er formet for å være fundamentet for kultstatuegruppen. Foran denne er gulvet dekorert av mosaikk. Den er en generell enighet om at den første konstruksjonen av tempelet kan dateres til 300-tallet f.Kr. Det var flere reparasjoner og utbedringer i den romerske perioden.

[[Fil:Lycosoura-1.jpg|thumb|Rekonstruert utsyn over helligdommen sett nordvest fra området til Megaron: (venstre mot høyre) teaterlignende område, tempelet til Despoina, stoa, og altrene.]]
Sør for tempelet er det et teaterlignende område inn i skråningen med ti rader av steinseter som strekker seg fra 21 til 29 meter i lengden. Disse radene med sitteplasser er ikke kurvet som i et antikt teater og går parallelt med tempelets sørvegg.

Nordøst for tempelet er det en [[stoa]] som også har [[dorisk søyleorden]] i en enkelt rekke, men også en indre søylerad som måler 14 ganger 64 meter. Fundamenter for et rom av usikker funksjon måler 5,5 ganger 6 meter er knyttet til den vestlige enden av stoaen. Pausanias rapporerte at stoaen inneholdt en malt tavle som hadde et innhold som var knyttet til mysteriene og fire relieffskulpturer i hvit marmor som forestilte:<ref>Pausanias [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus.+8.37.1 8.37.1-2]</ref>

#[[Zevs]] og [[moirene]] (skjebnegudinnene)
#[[Herakles]] som bryter med [[Apollon]] for [[offertripod]]en i [[Delfi]]
#[[Nymfe (mytologi)|Nymfer]] og [[satyr]]er
#Historikeren [[Polybios]] med en inskripsjon som lovpriste hans visdom.

Beklageligvis har ingen av disse relieffene blitt funnet i utgravningene. Tilsvarende bruk av stoa for å vise fra kunstverk er kjent med Stoa Poikile («Malte stoa») i [[antikken]]s [[Athen]] hvor scener var malt direkte på bakveggen. Stoaer, foruten også skattekamre, ble hyppig benyttet som helligdommer for å lagre [[votivgave]]r dedikert til guddommene, eksempelvis ved athenerne skattekammer i [[Delfi]] og en rekke skattekamre i [[Olympia (Hellas)|Olympia]].

Tre små steinaltre ble funnet i et område rundt 15 meter øst for tempelet som var dedikert til henholdsvis Despoina, Demeter og Store Mor ([[Gaia]]).<ref>Pausanias [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus.+8.37.1 8.37.2]</ref> Det har blitt funnet mange votivgaver og gjenstander knyttet til ofringer ved utgravninger av helligdommen.

=== Megaron og bortenfor ===
[[Fil:Lycosoura-veil.jpg|thumb|Detalj fra Despoinas slør.]]

Bygningsstrukturen som har fått navnet Megaron («stor hall») etter Pausanias, er dårlig bevart, men dens vesentlige plan er forsvarlig avdekket. Det målte 9,5 meter i vidden og 12 meter i dybden. I henhold til William Dinsmoor kan denne bygningen bli rekonstruert som et monumentalt alter med trapper som flankerte begge sidene, og som hadde en liten stoa på toppen, sammenlignbar med [[Pergamonalteret|Det store alter for Zevs]] i [[Pergamon]]. Av stor interesse er de over hundreogførti statuetter gjort i [[terrakotta]] som hadde hoder av sauer og kyr. Disse ble funnet i området ved Megaron. Flertallet av disse var av hunkjønn og minnet mye om de dekorative figurene som var hugget inn i veilet til store hodet til Despoina.<ref name="wace">Wace, Alan J. B. (1934): «The Veil of Despoina» i: ''The American Journal of Archaeology'' '''38''' (1): 107–111. JSTOR [https://www.jstor.org/stable/498936 498936].</ref>

Bortenfor Megaron merket Pausanias seg tilstedeværelsen av en lund som var hellig for Despoina. Den var omgitt av steinaltre for [[Poseidon|Poseidon Hippios]] andre guder bortenfor denne, og med ett alter som slo fast at det var viet alle guder. Fra der var det mulig å ankomme en helligdom for [[Pan (mytologi)|Pan]] (geiteguden) via en trappegang.<ref>Pausanias [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus.+8.37.1 8.37.10-11]</ref> Tilknyttet denne helligdommen var et alter for [[Ares]], to statuer av [[Afrodite]] (en i marmor og en i tømmer (''[[xoanon]]''), foruten bilder utskåret i tre av [[Apollon]] og [[Athene]], og en helligdom for sistnevnte. Disse gjenstandene har det ikke vært mulig å lokalisere.

=== Arkeologiske levninger utenfor helligdommen ===
[[Fil:Lykosoura-veil-2.jpg|thumb|Sløret til Despoina.]]
Selv om helligdommen til Despoina har blitt omfattende utgravd og undersøkt, har det urbane området til byen Lykosura og dens omgivelser fått langt mindre oppmerksomhet. Utenfor helligdommen og rundt 60 meter sørvest for tempelet, på den motsatte siden av høydekammen som går sørøst til nordvest opp til en høydetopp for akropolis, har en rekke bygningsstrukturer av [[Hellenistisk sivilisasjon|hellenistisk]] og [[Romerriket|romersk tid]] blitt avdekket som kan ha hatt hydrauliske funksjoner, kanskje et ''[[nymfeum]]'' (anlegg for nymfer, inkludert bassenger og fontener) og et kompleks av romerske ''thermae'' ([[romersk bad]]).<ref name="Meyer" /> En del levninger av bymuren har også blitt avdekket.

=== Kultskulpturgruppen ===
Selv om mange fragmenter mangler og ikke er fullstendig bevart, den store kultgruppen tilskrevet til Damofon av Pausanias har blitt omfattende undersøkt og beskrevet,<ref name="Jost" /> men ingen sammenhengende studie av alle levningene har hittil blitt publisert. Den relativ lille cella i tempelet var dominert av den kultiske skulpturgruppen bestående av fire figurer, betydelig større enn menneskestørrelse, og utført i akrolitt-teknikk, foruten også en meget utsmykket trone for de sentrale figurene Despoina og Demeter, alle gjort i [[Pentelikon|pentelisk]] [[marmor]].<ref>Selv om statuenes hoder var produsert som om de var ment å bli plassert på legemer ikke gjort av stein, som er den typisk for akrolitt-teknikken, ble statuegruppen ved Lykosoura framstilt utelukkende i marmor fra fjellet Pentelikon som ligger nordøst for Athen, 180 km unna helligdommen.</ref> Dette opplegget var noe uvanlig ved at den typiske situasjonen var at det var en enslig kultstatue i enden av cella som det primære objektet for den religiøse dyrkelsen. Det kunne derimot være tallrike andre statuer i cella i et gresk tempel enn selve kultstatuen. Det spesielle er at kultstatuen var en gruppe av flere guddommer. De sentrale figurene med Despoina og Demeter var framstilt i en meget stor skala, betydelig større enn Artemis og titanen Anytos. Bysten av Despoina er ikke bevart. Hull er bevart på busten av Artemis for at øreringer og annen ornamenter av metall kunne festes, og tilsvarende med et diadem (eller strålekrans) på bysten av Demeter. Øynene til Artemis og Anytos var innsatt framfor å bli utskåret i marmoren slik tilfellet var med bysten av Demeter. Tronen til Despoina og Demeter var dekorert med [[Triton (gresk mytologi)|tritonesser]] (halv kvinne, halvt fisk), noe som var formålstjenlig gitt identifikasjonen av Poseidon som far av Despoina. Denne nautiske referansen er framhevet av tilstedeværelsen av mange maritime temaer på sløret til Despoina. En av disse tritonesser ble erstattet i romersk tid, indikasjon på en skade eller ødeleggelse av skulpturgruppen, kanskje grunnet [[jordskjelv]].

Mens hele gruppen er av betydelig stilistisk interesse, er sløret til Despoina av særlig interesse, grunnet kompleksiteten av dets dekorative program. I tillegg til linjer av dansende kvinnefigurer med dyrehoder nevnt over, er det flere andre registre av utsmykning på to nivåer. Det øverste nivået på sløret har følgende opplegg (ovenfra og nedover):

* En rekke med triangulære stråler
* Et bånd med ørner og bevingede lynstråler
* Et bånd med olivenolje
* En frise med [[nereider]] som rir på havhester og [[Triton (gresk mytologi)|tritoner]], og med delfiner innimellom
* En kvast med løse dekorative frynser

Den nedre (og større) laget har (fra toppen til bunnen):
* En frise med [[Nike (mytologi)|nikai]] (seiersgudinner) som bærer røkelseskar
* Et bånd med olivenolje
* En frise med dansende figurer med dyrehoder
* Et løpende mønster som slynger og bølger seg.

Det har blitt foreslått at dette sløret er representativt for typer av veggtepper eller broderte vevd materialer som samtidens tekstilkunstnere kunne framstille.<ref name="wace" /> Det store nivået av detaljer er også kjennetegnet på teknikken til skulptøren [[Damofon]]. Frisen av maritime guddommer og det bølgende mønsteret på tronen er referanse til Poseidon. Båndet med ørner og bevingede lynstråler er tilsvarende referanse til Zevs.

{{Wide image|Lycosoura-group.jpg|850px|Elementer av skulpturgruppen i Det nasjonale arkeologiske museum i Athen. Fra venstre: Artemis, Demeter, sløret til Despoina, Anytos, tritonesser fra tronen.}}

{{Sitat|Bildene av gudinnene selv og tronen som de satt på, og fotskammelen under deres føtter er gjort av en stein. (...) Bildene er omtrent den samme størrelse som den av Moderen hos athenerne. Disse er verkene til Damofon. Demeter bærer en fakkel i sin høyre hånd, og hun har lagt sin høyre hånd på Despoina. På sine knær har Despoina et septer og hva som er kalt for en ''cista'' (boks), som er holdt i hennes høyre hånd. På begge sider av tronen står Artemis ved siden av Demeter, kledd i dådyrskinn, og har et pilhylster på skuldrene, og en hånd der er en fakkel og i den andre to slanger. En hund ligger ved siden av Artemis, den rase som er egnet for jakt. Ved siden av avbildningen av Despoina står Anytos, framstilt som en representasjon av en mann i rustning.|<br /> [[Pausanias (geograf)|Pausanias]]<ref name="8.37.3-5">Pausanias [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus.+8.37.1 8.37.3-5]</ref> }}