Redigerer Kreasjonisme (avsnitt)

==Historie==
<!--[[File:God creating animals (ma 104, fol. 3r, 1445).jpg|thumb|upright|«Gud skaper dyrene», tysk illustrasjon fra 1455. I Bibelen finnes flere [[skapelsesfortelling]]er om hvordan alt har blitt til. Den mest kjente står i [[1. Mosebok]] kapittel 1. Flere religioner har myter om tilblivelsen av verden.]]-->
[[Skapelsesberetninger]] finnes i svært mange religioner og grupper, og troen på skapelse (kreasjon) var dominerende i antakelig alle samfunn fram til 1800-tallet. 

[[File:1878 Adams Monumental Illustrated Panorama of History - Geographicus - WorldHistory-adams-1871.jpg|thumb|300px| ''Adams' Illustrated Panorama of History'' er en 6,6 meter lang panoramaplansje utgitt i USA i 1878. Det viser verdenshistorien fra et bibelsk perspektiv og begynner med skapelsen av [[Adam og Eva]] i 4004 f.vt. i tråd med [[Usshers kronologi]] fra 1650.]]

I 1650 kom den irske biskopen [[James Ussher]] fram til at skapelsen måtte ha begynt på kvelden 22. oktober i år 4004 før Kristi fødsel. Han hadde nøye studert slekststavlene og mytene i Bibelen, og [[Usshers kronologi]] ble trykt i 1701-utgaven av den anerkjente engelske bibeloversettelsen ''[[King James Version]]''. Biskopens antakelser spredte seg deretter i den [[anglikansk]]e verden. Der er det fortsatt mange kirkesamfunn og kristne som leser Bibelens to skapelsesberetninger  bokstavelig, for eksempel [[Jehovas vitner]] og [[adventist]]ene, og som mener  Gud skapte jorda i løpet av seks dager av vanlig lengde for litt over 6000 år siden.

Først midt på 1800-tallet oppstod kunnskapen om en gradvis utvikling av planter og dyr blant en håndfull britiske forskere, deriblant [[Charles Darwin]] som presenterte sin evolusjonsbiologi i  ''[[Artenes opprinnelse]]'' i 1859. Den britiske biskopen [[Samuel Wilberforce]] (1805–1873) ledet an i en sterk, kirkelig fordømmelse av evolusjonslæren. Han er særlig kjent for sine diskusjoner med biologen [[Thomas Huxley]] (1825–1895). 

Det tok lang tid før utviklingslæren vant allment innpass, og i [[mellomkrigstiden]] fikk kreasjonistiske tanker økt interesse i visse miljøer.{{hvor}} Det førte til ny livlig debatt og mer gjennomtenkte, ofte [[pseudovitenskap]]elige argumenter til forsvar for skapelsestroen. I Norge har forestillingen om en «ung jord» fått noe innpass i [[lavkirkelig]]e miljøer.
<!--
[[File:ArkEncounter.jpg|thumb|''Ark Encounter'', en innendørs temapark som åpnet i Kentucky i USA i 2016, fremmer  «ungjordkreasjonisme» i en 155 meter lang, kvasivitenskapelig rekonstruksjon av [[Noahs ark]]. Lederen av prosjektet har vært [[Ken Ham]], en australsk kristenfundamentalist født 1951.]]-->
Noen kreasjonister har vunnet en viss berømmelse, deriblant enkelte evangelikale [[apologet]]er i USA. Der har også organisasjoner som ''[[Institute for Creation Research]]'' blitt dannet. Samtidig har det vært klare motsetningsforhold mellom forskjellige kreasjonisters ulike syn.

Siden 1990-årene har kreasjonistiske synspunkter ofte vært ledsaget av tanker om såkalt [[intelligent design]]. Det bunner i en økende forståelse også blant troende om at gradvis utvikling virkelig finner sted, og større problemer med å tilbakevise evolusjonslæren. Denne erkjennelsen har ført til nye forklaringsmodeller blant kreasjonister. Mange av dem har i etterkrigstiden avfunnet seg med at arter har utviklet seg, men at de tidligste formene, og alle biologiske og fysiologiske grunnformer, er skapt av en «guddommelig kraft», altså at naturens design er skapt av en overnaturlig intelligens, og ikke «blitt til av seg selv». Mer vitenskapelig orienterte kreasjonister kan i en enda mer tilpasset teori hevde at «den første levende cellen» oppstod på guddommelig vis – at [[liv]] ikke kan ha oppstått av ikke-liv – et standpunkt det ikke er lett å avvise vitenskapelig, men som hittil heller ikke har blitt bevist.<ref>Se for eksempel intervju med den kristne avlseksperten og professor emeritus [[Trygve Gjedrem]] (1928–2021) ved Universitetet for miljø- og biovitenskap på Ås, i det kreasjonistiske tidsskriftet Origo, [http://origonorge.no/files/documents/gjedrem_intervju.pdf Origo nr 119, desember 2010]{{død lenke|dato=juli 2017 |bot=InternetArchiveBot }} – besøkt 9. februar 2011.</ref>

I Norge var ''Origo Norge'' en forening og et tidsskrift for kreasjonisme og intelligent design med grunnlag i kristne privatskoler, biologistudenter og  forskere ved [[Universitetet i Oslo]] (UiO) og [[Universitetet for miljø- og biovitenskap]] (UMB) på Ås.<ref>[http://origonorge.no/ Offisiell hjemmeside] {{Wayback|url=http://origonorge.no/ |date=20110707092047 }} for det kreasjonistiske nettverket Origo.</ref> Det har blitt arrangert konferanser for kreasjonister, hvor blant andre professor [[Peder Tyvand]] ved UMB deltok i 2009.<ref>[http://origonorge.no/files/documents/Tyvand_09.pdf Intelligent designet ape - Ida og ID] {{Wayback|url=http://origonorge.no/files/documents/Tyvand_09.pdf |date=20101105003541 }} - foredrag ved årsmøte i Origo Norge.</ref>
En annen aktiv kreasjonist er professor emeritus [[Ingolf Kanestrøm]] ved UiO.<ref>[http://origonorge.no/http://www.origonorge.no/files/documents/Kanestroem.pdf Naturvitenskapelige indisier på at verden er skapt]{{død lenke|dato=juli 2017 |bot=InternetArchiveBot }} - Professor Emeritus Ingolf Kanestrøm, foredrag ved [http://www.origonorge.no/index.php?module=pagemaster&PAGE_user_op=view_page&PAGE_id=27&MMN_position=32:32 årsmøtet i Origo] {{Wayback|url=http://www.origonorge.no/index.php?module=pagemaster&PAGE_user_op=view_page&PAGE_id=27&MMN_position=32:32 |date=20111102211636 }}, Bergen, 6. november 2010.</ref> Også [[Trygve Gjedrem]] (1928–2021), som var avlsekspert og professor emeritus ved UMB, var en sterkt troende kristen som forsvarte skapelseslæren. Origo Norge gikk i 2020 inn i den kreasjonistiske stiftelsen [[BioCosmos]]. 

===Rettssaker i USA===
I 1923 tilbød [[delstat]]en [[Oklahoma]] gratis lærebøker til offentlige skoler som ikke underviste i [[evolusjonsbiologi]], mens [[Florida]] innførte en anti-evolusjonslov. Lengst gikk [[Tennessee]], som i 1925 forbød all undervisning i evolusjon ved [[universitet]]er og offentlige skoler. ACLU (''American Civil Liberties Union'', en amerikansk [[borgerrettighetsbevegelsen|borgerrettighetsbevegelse]]) anså dette som et brudd på [[USA]]s forfatningsmessige skille mellom stat og kirke. Skolelæreren [[John T. Scopes]] meldte seg frivillig til å stå frem og offentlig erklære at han hadde brutt loven nettopp ved å undervise i evolusjonslære. Dermed håpet ACLU å kunne anke saken helt til [[høyesterett]] og få den prøvd der. Den ble kjent som «Scopes-prosessen» eller «[[Apekatter|ape]]-prosessen», og var den første rettssaken i USA som kunne følges daglig på [[radio]]. Scopes ble idømt en bot på 100 dollars, og på grunn av finesser i lovgivningen kom saken ikke videre til høyesterett. Dermed ble loven stående uendret til 1967. Scopes-prosessen avslørte riktignok for offentligheten at kreasjonismen savnet ethvert vitenskapelig grunnlag; men samtidig ble mange lærere og lærebokforfattere skremt av det offentlige raseriet som ble rettet mot evolusjonslæren.<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Bedst af alle verdener'' (s. 43), forlaget Fremad, København 2000, ISBN 87-557-2286-5</ref>

Kreasjonistene startet opp forskningssentre. I 1957 finansierte [[adventist]]ene GRI (''Geoscience Research Institute''). I 1966 ble det ved GRI forventet at forskerne skulle konsentrere seg om å finne beviser for at
* livet oppstod i løpet av seks dager.
* [[Jorden]] opplevde en global ødeleggelse ([[syndfloden]]) som beskrevet i [[Første Mosebok]].
* livet ikke er eldre enn 10.000 år.
At [[karbondatering]] alene motbeviser det ovenstående, ble ved samme anledning avvist som ugyldig.<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Bedst af alle verdener'' (s. 44)</ref> På midten av 1970-årene måtte forskerne ved det kreasjonistiske ICR (''Institute for Creation Research'') avlegge [[ed]] på at: «''Alt i universet ble skapt av Gud i løpet av de seks dagene, slik den særlige skapelsen beskrives i Første Mosebok. Skapelsesberetningen oppfattes som en nøyaktig beskrivelse av en konkret historisk begivenhet, og er dermed av grunnleggende betydning for forståelsen av ethvert forhold og fenomen i det skapte universet.''» Denne eden har senere bortfalt; men i stedet er en likelydende tekst å finne i den [[kontrakt]]en som skal fornyes en gang i året. Å publisere forskningsresultater som peker i andre retninger, er [[oppsigelse]]sgrunn.<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Bedst af alle verdener'' (s. 54-5)</ref>

I 1967 gikk en annen skolelærer, Susan Epperson, til sak mot delstaten [[Arkansas]]. Hun mente at en anti-evolusjonslov fra 1929 var et brudd på hennes rett til [[ytringsfrihet]]. Denne saken gikk helt til høyesterett, der Epperson seiret i 1968. I den forbindelse ble alle anti-evolusjonslover erklært forfatningsstridige. Kreasjonistene gav imidlertid ikke opp. I stedet for å ville forby evolusjonslæren, gikk de over til å forlange lik behandling for evolusjonslære og kreasjonisme. Formuleringen «Gud skapte Jorden for 6.-8.000 år siden» ble omformulert til «en plutselig skapelse for 6.-8.000 år siden». I 1974 lyktes det for Henry Morris fra CSRC (''Creation Science Research Center'', kreasjonsvitenskapelig forskningssenter) å få sine hefter ''Vitenskap og skapelse'' innført ved skoler i 28 delstater. Under sin valgkamp i 1980 forlangte [[Ronald Reagan]] at offentlige skoler underviste i kreasjonisme på lik linje med evolusjonslære; og i 1981 innførte Arkansas en likebehandlingslov for å sikre undervisning i både evolusjons- og kreasjonistlære. Snart gjorde [[Louisiana]] det samme; og over tyve delstater vurderte å slå følge.<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Bedst af alle verdener'' (s. 45)</ref> Arkansas-rettssaken ble fulgt tett opp av [[presse]]n, også da en av kreasjonistenes ekspertvitner forklarte at han trodde på flygende tallerkener fordi han hadde lest om dem i ''[[Det Beste]]'', og at han mente de var sendt av [[Satan]].<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Bedst af alle verdener'' (s. 55)</ref>

I mai 1981 ble likebehandlingsloven i Arkansas utfordret ved delstatens forbundsdomstol, og erklært ugyldig som religion i forkledning. I 1985 kom forbundsdomstolen i Louisiana til samme resultat. Kreasjonistene anket imidlertid saken til USAs høyesterett. Denne gang tok [[Murray Gell-Mann]], nobelpristaker i [[fysikk]], initiativ til en felleserklæring fra 72 nobelpristakere i fysikk, [[kjemi]], [[medisin]] og [[fysiologi]]. Erklæringen ble inngitt til høyesterett 18. august 1986, og samme dag holdt nobelpristakernes talsmenn et pressemøte om saken. Erklæringens [[definisjon]] av vitenskap utelukker helt klart kreasjonisme som en form for vitenskap: «''Hvis et forklarende [[prinsipp]] ifølge sin natur ikke kan testes, er det utenfor vitenskapens sfære.''» Kreasjonistene kalte erklæringen for «et smart [[plot]],» «evolusjonist-[[propaganda]]» etc, og underskriverne mottok sterkt følelsesladete brev, som dette med Gell-Mann som mottaker: «''Be straks Herren [[Jesus]] om [[frelse]]. [[Termodynamikkens 2. lov]] beviser at evolusjon er umulig.''» 19. juni 1987 avgjorde høyesterett saken til fordel for evolusjonistene (7 dommerstemmer mot 2 til kreasjonistene).<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Best av alle verdener'' (s. 59-60)</ref>

Høyesterettsdommen fra 1987 forbyr likestilling mellom kreasjonisme og evolusjonslære i undervisningsplanene til offentlige amerikanske skoler. Imidlertid kan den enkelte lærer fritt inkludere alternative fortellinger som kreasjonisme i undervisningen sin, forutsatt at dette er klart ikke-religiøst motivert. I [[biologi]]bøker i offentlige skoler i [[Alabama]] står det: «''Denne læreboken omhandler evolusjon, en kontroversiell teori som av visse forskere presenteres som en vitenskapelig forklaring på livets opprinnelse.''» I 1999 fjernet utdanningskommisjonen i delstaten [[Kansas]] under innflytelse av sterkt religiøse organisasjoner de aller fleste henvisningene til universets og livets utvikling fra skolebøkene. Som resultat av den manglende undervisningen fremgår det av en spørreskjema-undersøkelse (foretatt av ''The National Science Foundation'') at 52% av alle voksne i USA tror at de første menneskene levde samtidig med [[dinosaur]]ene.<ref>Dan Fredriksen: "Kampen om menneskets oprindelse", ''Bedst af alle verdener'' (s. 61)</ref>