Redigerer Isis (avsnitt)

== Kultens hovedtrekk ==
=== Opprinnelse ===
[[Fil:Ägyptischer Maler um 1360 v. Chr. 001.jpg|thumb|Egyptisk veggmaleri av Isis, ca. 1360 f.Kr.]]
De fleste egyptiske guddommer ble dyrket i meget lokale kulter, og forble værende i disse lokale sentrene selv etter at deres popularitet økte slik at de fleste større byer og steder var kjent som hjemmet til en særskilt guddom. Imidlertid er opprinnelsene til Isis’ kult meget uklar. Egyptologer som Maria Münster <ref name="maria_munster">Münster, Maria (1968): ''Untersuchungen zur Göttin Isis: vom Alten Reich bis zum Ende des Neuen Reiches''. Mit hieroglyphischem Textanhang (= Münchner ägyptologische Studien, bind 11). Berlin: Hessling, s. 158-164.</ref> og Jan Assmann<ref>Assmann, Jan (2003): Tod und Jenseits im Alten Ägypten. München: Beck, {{ISBN|3-406-49707-1}}, s. 56-59.</ref> har pekt på mangelen av arkeologiske bevis for en gudinne «Isis» fra tiden før slutten av Det gamle rike.<ref name="maria_munster"/>

Det er mulig, slik enkelte egyptologer, har foreslått, at Isis’ bakgrunn var som en uavhengig guddom som ble etablert i [[førdynastisk tid]] i Nildeltaet, kanskje ved [[Sebennytos]].<ref>Ions, Veronica (1981): ''Egyptian Mythology'', s. 56. Sitat: «Isis (or Eset) was also originally an independent and popular deity whose followers were established in pre- dynastic times in the northern Delta, at Sebennytos.»</ref> Men de første sikre referanser til Isis er datert tilbake til [[5. egyptiske dynasti|femte dynasti]] da hennes navn figurerte i soltempelet til kong [[Niuserre]] (Ni-user-Re) og på statuen til en prest ved navn Pepi-Ankh som ble æret helt i begynnelsen av [[6. egyptiske dynasti|sjette dynasti]] og hadde tittelen «yppersteprest av Isis og Hathor».<ref name="maria_munster"/>

=== Klassisk egyptisk tid ===
I løpet av Det gamle riket ble Isis representert som hustruen eller den som assisterte den avdøde farao. Hun hadde således en gravtilknytning, og hennes navn figurerte over åtti ganger i faraos gravtekster ([[pyramidetekstene]]). Denne assosiasjonen med faraos hustru er i overensstemmelse med Isis’ rolle som ektefelle av Horus, guden som var assosiert med farao som hans beskytter og deretter guddommeliggjøringen av farao selv.

I tillegg var Isis også representert som mor til [[Horus’ fire sønner]], de fire guddommene som beskyttet de [[kanopiske krukker]] som inneholdt faraos indre organer i forbindelse med [[mumie|mumifiseringsprosessen]]. Mer særskilt var Isis sett på som beskytter av den av Horus’ fire sønner som særskilt beskyttet leveren, [[Imset]].<ref name="Tyldesley">Tyldesley, Joyce (2011): The Penguin Book of Myths and Legends of Ancient Egypt.</ref> Ved tiden til [[Mellomriket i Egypt|Mellomriket]], da gravtekster utover den kongelige familie begynte å bli benyttet av medlemmer av det egyptiske samfunnet, vokste rollen til Isis som beskytter til å omfavne adelen og selv vanlige folk.

Ved tiden til [[Det nye rike]] var det flere steder hvor Isis var mer framtredende enn hennes ektemann [[Osiris]]. Hun ble jevnlig forstått som mor til farao og framstilt i kunsten hvor hun ammet farao. Det er teoretisert at denne forskyvelsen skjedde ved at kulter fra ulike kultsentre ble slått sammen og at de religiøse forestillingene ble mer standardisert. Da kulten til [[Ra (gud)|Ra]] vokste i betydning med sitt kultsenter i Heliopolis, ble Ra identifisert med en tilsvarende guddom, Horus. Hathor hadde blitt oppfattet som gemalinne til Ra i en del regioner som mor til guden. Da Isis begynte å bli satt i par med Horus, og da Horus begynte å bli identifisert med Ra, ble Iris i økende grad å bli smeltet sammen med Hathor som Isis-Hathor. Ved denne sammensmeltningen ble Isis både mor til Horus og hans hustru. Til sist ble rollen som mor erstattet av rollen som hustru. Således ble rollen som ektefelle av Isis åpen og i gudeverden i Heliopolis, ble Isis hustru av Osiris og mor til Horus/Ra. Denne forsoningen av ulike temaer førte til en utvikling av myten Isis og Osiris.<ref name="Tyldesley"/> (Se [[Om Isis og Osiris]])<ref>[http://www.egyptianmyths.net/mythisis.htm  «The Story of Isis and Osiris»], Egyptian Myths</ref><ref>[http://www.akhet.co.uk/isisosir.htm «The Myth of Isis and Osiris»], Akhnet Egyptology</ref>

=== Templer og prester ===
<gallery>
Fil:Temple of Isis at Philae. The Court. 1893.jpg|Isistempelet i [[File]], Egypt, gårdsplassen, foto fra 1893, Wilbour Library of Egyptology, [[Brooklyn Museum]]
Fil:S10.08 Philae, image 9654.jpg|Isistempelet i File, foto fra før 1923.
Fil:S10.08 Philae, image 9650.jpg|Isistempelet i File, søyler, foto fra før 1923.
Fil:S10.08 Philae, image 9661.jpg|Isistempelet i File, foto fra før 1923.
Fil:Kiosk of Philae During the Flood (1906) - TIMEA.jpg| Isistempelet i File under oversvømmelsen i 1906.
</gallery>

Isis-tempelets anlegg på File (Philae) fra sen epoke hadde klare særtrekk. Hovedtempelets sakuarium hadde tre kapeller foran bakveggen og motsvarer en bygningstype fra Det nye rike. Det hadde ingen søylehall, og gårdsplassen mellom de ytre søylehallen og pylonen var svært liten, men mellom denne og en annen, ytre pylon var det en stor gård som ble avgrenset av en søylerekke på østsiden og et mammisi på vestsiden. En stor forgård strekker seg fra den ytre pylonen til kiosken fra [[30. egyptiske dynasti|trettiende dynasti]] som er flankert av to lange, overdekkende søyleganger på vest- og østsiden. «Alle disse særegenhetene kan føres direkte til grunn for de arkitektoniske forandringene.<ref>Kurth, Dieter (2007): «Verdensorden i stein – de sene templene» i: Schulz, Regine & Seidel, Matthias, red.: ''Egypt : Faraoenes verden''. Oslo: Spektrum, s. 299</ref>

Dyrkelsen av Isis skjedde typisk sett innenfor et Iseum (Isistempel). I Egypt ville Isis motta de samme former for ritualer som andre guddommer, inkludert daglig ofringer. Hun ble betjent av både prester og prestinner gjennom hele kultens historie. Ved den gresk-romerske tidsalder hadde de fleste av hennes prester og prestinner et omdømme for visdom og legebehandling, og det ble også sagt at de andre særskilte krefter, blant annet drømmetydning og evnen til å kontrollere været, noe de oppnådde ved å gre eller ikke kjemme håret. Det sistnevnte grunnet at egypterne hadde en forestilling om at knuter hadde en form for magisk kraft,<ref>[https://isiopolis.com/2012/06/16/what-does-the-knot-of-isis-mean/ «What does the Knot of Isis mean?»], Isiopolis</ref> og som hadde sitt eget symbol, Isisknuten.<ref name="isisknuten">[http://www.egyptianmyths.net/isisknot.htm «Knot of Isis»], Ancient Egypt</ref>

Kulten til Isis og Osiris fortsatte ved File fram til en gang på 450-tallet e.Kr., lenge etter at keiserlig beordring på slutten av 300-tallet om å stenge alle templer for «hedenske» guder. File var det siste betydningsfulle tempel i Egypt som ble stengt.<ref>Dijkstra, Jitse H. F. (2008): ''Philae and the End of Egyptian Religion'', s. 337–348</ref>