Redigerer Manuel I Komnenos (avsnitt)

== Religiøse strider (1156–1180) ==
[[Fil:Johnchrysostom.jpg|thumb|left| Et tusen årsgammel bysantinsk mosaikk av Johannes Chrysostomos ([[Hagia Sofia]]) – Troskontroversen av 1156–1157 var om fortolkningen av Johannes’ liturgi for Nattverd.]]

I løpet av Manuels regime skjedde det tre betydelige [[teologi]]ske strider. I 1156-1157 ble spørsmålet reist om [[Jesus Kristus]] selv hadde ofret seg som et offer for sine synder i verden til kun sin [[Jahve|Far]] og [[Den hellige ånd]], eller også til ''Logos'' (det vil si ''seg selv'').<ref name="K265-266">Kurtz, J. H.: ''History of the Christian Church to the Restoration'', 265–266</ref> Ved slutten av et kirkemøte som ble holdt i Konstantinopel i 1157 ble et kompromiss tilpasset, at ''Ordet'' gjort av ''Kjødet'' tilbød et dobbelt offer til Den hellige ånd, til tross for meningsforskjell fra patriarken av Antiokia-valgte Soterichus Panteugenus<ref name="Stone" />.

Ti år senere oppsto det en ny strid om Jesus’ utsagn «Min far er større enn meg» refererte til hans himmelske natur, til hans menneskelige, eller til foreningen av de to naturene .<ref name="K265-266" />. Demetrius av Lampe, en bysantinsk diplomat som nylig hadde kommet tilbake fra vesten gjorde narr av den måten verset ble tolket her, at Kristus var mindreverdig i forhold til sin far på grunn av hans menneskelighet, men likeverdig i guddommelighet. Manuel på den annen side, kanskje med et øye for prosjektet med å forene den vestlige og den østlige kirke, slo fast at utsagnet ga mening, og gjorde seg selv gjeldende, med støtte fra patriarken Lukas Chrysoberges, over flertallet i kirkemøtet den 2. mars 1166 som var kommet sammen for avgjøre dette<ref name="Stone" /> De som nektet å underkaste seg kirkemøtets beslutning fikk deres eiendommer konfiskert eller ble landsforvist. De politiske dimensjonene av denne striden var åpenbar ut ifra det faktum at den ledende dissenter for keiserens doktrine var hans nevø, Alexios Kontostephanos.<ref name="M217">Magdalino, P.: ''The Empire of Manuel I Komnenos'', 217</ref>

En tredje kontrovers dukket opp i 1180 da Manuel protesterte til formuleringen av høytidelig avsverging som var overtatt fra [[muslim]]ske konvertitter. En av de mer påfallende bannlysinger av denne avsvergingen var at den var rettet mot guddommer dyrket av [[Muhammad]] og hans tilhengere.

Keiseren beordret at denne avsvergingen ble fjernet fra kirkens kateketiske tekster, et grep som framprovoserte heftig opposisjon fra både patriarken og biskopene.<ref>Hanson, G. L.: ''Manuel I Komnenos and the «God of Muhammad»'', 55.</ref>