Redigerer Samer (avsnitt)

== Samisk identitet ==
Identitet er et tema som er vanskelig å definere generelt, og det gjelder også i det samiske tilfellet. Det er mange elementer som påvirker, og har påvirket, utviklingen av samisk identitet.

Eksterne faktorer har hatt sin virkning på samisk selvforståelse og identitet i historien. Som etnisk, kulturell og politisk minoritet i Norge har samer opplevd vansker med å få leve og utvikle seg på egne vilkår. Fornorskingspolitikkens grep satte sine spor når det gjaldt utvikling av samisk identitet.<ref>{{Kilde artikkel|tittel=Fornorskinga av samene. Hvorfor, hvordan og hvilke følger?|publikasjon=Gáldu Cála|url=|dato=|forfattere=Henry Minde|via=|bind=|hefte=Nr. 3, 2005|sider=|sitat=}}</ref><ref>{{Kilde bok|tittel=Norsk samepolitikk 1945-1990. Målsetting, virkemidler og resultater|etternavn=Aarseth|fornavn=Bjørn|utgiver=|år=2006|isbn=|utgivelsessted=|side=|sider=1-11|kapittel=|sitat=}}</ref> Like viktig for den samiske identitetsutviklingen er moderniseringsprosessene som ble satt i gang i samiske områder, som Finnmark, etter andre verdenskrig.<ref name=":0">{{Kilde bok|tittel=Same i den moderne verden: endring og kontinuitet i et samisk lokalsamfunn.|etternavn=Stordahl|fornavn=Vigdis|utgiver=Davvi Girji|år=1996|isbn=|utgivelsessted=|side=|sider=58-78|kapittel=|sitat=}}</ref> Den samiske historien i Norge viser til en problematisk fortid. Samtidig vedvarer denne problematikken når man forsker på hva samisk identitet har vært forbundet med i historien. Dette gjør det også vanskelig om man i dag vil bruke historien til å få et klarere bilde av hva samisk identitet er i samtiden.  
[[Fil:DEX HA 0019.jpg|miniatyr|Reindrift er en tradisjonell samisk næring.]]
Samisk identitetsutvikling har også vært påvirket av interne faktorer: ''Samebevegelsen'' (her forstått som den bølgen av samisk aktivisme som kom etter andre verdenskrig spesielt) og dens forståelse av deres kultur og samisk identitet var i stor grad basert på en ulikhetsoppfatning, der samer var noe unikt og annerledes enn nordmenn, samtidig som de var, og skulle være likestilte. Samiskhet ble definert med å finne det ”minst norske”, et problem fordi det da ble en smal definisjon på hva som var samisk i et samfunn der samer ikke lenger kun drev med tradisjonelle samiske næringer og livsføringer.<ref>{{Kilde bok|tittel=Sami Identity in Cultural and Political Communities.|etternavn=Broderstad|fornavn=Else Grete|utgiver=|år=1997|isbn=|utgivelsessted=|side=|sider=5-7|kapittel=|sitat=}}</ref> I det moderniserte samfunnet som samer var og ble en del av ble dette en vanskelig måte å definere samiskhet på, siden færre følte de kunne identifisere seg med dette ”idealet” av samiskhet.<ref name=":0" />

Dette er et problem som vedvarer i dagens samiske samfunn. Det finnes en uenighet om hva samisk identitet skal knyttes til, om det er tradisjonelle samiske næringer, samisk språk, samisk klesdrakt, følelsen av å være samisk eller til en sterk "oss-og-dem"-oppfatning mellom samer selv og ikke-samer. Ved å ta et standpunkt i denne debatten ved å sette konsekvente rammer for hva samiskhet er, kan det medføre at noen kan bli utelukket fra det samiske samfunnet. Dette nettopp fordi mange mener samer ikke ''bare'' er reinsamer, går i kofte og snakker samisk.

Spørsmålet er hvordan man kan finne frem til kjerner i samisk identitet ved å studere samisk historie på en utarbeidet måte, samtidig som dagens virkelighet blir fakturert inn. Historie og fortid har blitt brukt for å skape og etablere identitet, som ved nasjonalismen i Norge etter 1814, og bruken av historie og synet på identitet endrer seg også med medlemmene av samfunnet.<ref>{{Kilde bok|tittel=Identities, Ethnicities and Borderzones. Examples from Finnmark, Northern Norway.|etternavn=Olsen|fornavn=Kjell|utgiver=Orkana Akademisk|år=2010|isbn=|utgivelsessted=|side=|sider=|kapittel=|sitat=}}</ref> Hva i historien det fokuseres på og som trekkes frem for å skape et bilde av hva samer var i ''fortiden'', har en effekt på ''samtidens'' oppfatning av samiskhet. Medlemmer i det samiske samfunnet, som i alle samfunn, kommer og går, og med dem også oppfatninger av hva det vil si å være samisk og ha samisk identitet.