Redigerer Sjamanisme (avsnitt)

===Enteogen===
[[File:Flowering San Pedro cactus.jpg|thumb|En blomstrende [[San Pedro]] som har vært brukt i over 3000 år er en enteogen kaktus. I dag er flertallet utvunnet av [[meskalin]] fra columnar kaktus, som er en ikke svak [[peyote]].]]

En enteogen er et psykoaktivt stoff som brukes i en religiøs, åndelig eller sjamanistisk [[kontekst]]. Enteogener har vært brukt til ritualiserte kontekster i tusenvis av år. Den religiøse betydningen er godt etablert i antropologiske og moderne bevis, hvilket kan inkludere: [[peyote]]<ref>Voss, Richard W.; Prue (2014). "Peyote Religion". In Leeming, David A. (ed.). Encyclopedia of Psychology and Religion. Boston, MA: Springer. s. 1330–33. [[doi:10.1007/978-1-4614-6086-2_506]]. ISBN 978-1-4614-6085-5.</ref>, soppene [[psilocybin]] og [[Amanita muscaria]]<ref>Guzmán, Gastón (2009), "The hallucinogenic mushrooms: diversity, traditions, use and abuse with special reference to the genus Psilocybe", in Misra, J.K.; Deshmukh, S.K. (eds.), Fungi from different environments, Enfield, NH: Science Publishers, pp. 256–77, ISBN 978-1-57808-578-1</ref>, uherdet [[tobakk]]<ref>Wilbert, Johannes (1987). [[iarchive:tobaccoshamanism0000wilb|Tobacco and Shamanism in South America.]] New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-05790-4.</ref>, [[cannabis]]<ref>McClain, Matthew Sean (29 July 2016). Herb & Shaman: Recreating the Cannabis Mythos (PhD). Pacifica Graduate Institute. "This study considers the archetypal role of Cannabis in many agricultural rites and shamanic traditions."</ref>, [[ayahuasca]]<ref>Labate, Beatriz Caiuby; Cavnar, Clancy, eds. (2014). Ayahuasca Shamanism in the Amazon and Beyond. Oxford ritual studies. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-934119-1.</ref>, [[Salvia divinorum]]<ref>Dalgamo, Phil (June 2007). "Subjective Effects of Salvia Divinorum". Journal of Psychoactive Drugs. 39 (2): 143–49. [https://doi.org/10.1080/02791072.2007.10399872 doi:10.1080/02791072.2007.10399872]. PMID [https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17703708/ 17703708]. "Mazatec curanderos use Salvia for divinatory rituals and healing ceremonies."</ref>, [[iboga]]<ref>Mahop, Tonye; Uden, Alex; Asaha, Stella; Ndam, Nouhou; Sunderland, Terry (May 2004), "Iboga (Tabernathe iboga)", in Clark, Laurie E.; Sunderland, Terry C.H. (eds.), [pdf.usaid.gov/pdf_docs/PNADA851.pdf#page=178 The Key Non-Timber Forest Products of Central Africa: State of the Knowledge] ([[PDF]]), Technical Paper no. 22; SD Publication Series, Office of Sustainable Development, Bureau for Africa, U.S. Agency for International Development, s. 166, retrieved 25 January 2018, "The use of T. iboga in Gabonese religious ceremonies has been recorded from an early date."</ref> og [[Ipomoea tricolor]].

Noen sjamaner observerer kostholdssmessige eller spesifikke restriksjoner som er spesielt i deres tradisjon. Disse formene for begrensinger er mer enn bare kulturell. Som et eksempel kan en spesifikt diett tilegnes av sjamaner og lærlinger før de deltar i en [[ayahuasca]]-seremoni som inkluderer mat som er rik på [[tryptofan]] (en biosynetisk forløper av [[serotonin]], og ikke minst det å unngå mat som er rik på [[tyramin]], hvilket kan føre til en hypertensiv krise hvis de blir inntatt med [[Monoamine oxidase inhibitor|MAOIS]] som finnes i ayahahuasca og kan gi avholdenhet til alkohol eller sex.<ref>Salak, Kira. [http://www.kirasalak.com/Peru.html "Hell and Back"]. National Geographic Adventure.</ref>

Enteogen har tidligere historie med kmodifikasjon, spesielt angående spirituell turisme. Land som [[Brasil]] og [[Peru]] har ofte møtt tilstrømning av turister helt siden den psykdeliske tiden begynte på slutten av [[1960-tallet]]. Dette er kalt for ''"ayahuasca-turisme"''.<ref>Prayag, Girish; Mura, Paolo; Hall, Michael; Fontaine, Julien (May 2015). "Drug or spirituality seekers? Consuming ayahuasca". Annals of Tourism Research. 52: 175–177. [https://doi.org/10.1016/j.annals.2015.03.008 doi:10.1016/j.annals.2015.03.008]. ISSN 0160-7383.</ref>