Redigerer Runebomme (avsnitt)

=== Sjelereiser (gandreid) ===
Sjelereiser var noaidens arbeidsfelt. Noaiden kunne gjennom ulike virkemidler, for eksempel ved å slå rytmisk og intenst på en runebomme, sette seg selv i transe- og dvaletilstand. (Runebomme var ikke nødvendig for å oppnå transe/dvale, men et godt verktøy.) Mens noaiden lå som død kunne noaidens sjel og bevissthet (noaidens gand) reise av gårde «... til å hente eller avdekke ønskte eller løynde ting og til å slåst med andre åndeskapningar eller menneske ... ».<ref>{{Kilde www|url=http://eldar-heide.net/Publikasjonar%20til%20heimesida/Heide-Gand-seid-andevind.pdf|tittel=Gand, seid og åndevind|besøksdato=|forfattere=Eldar Heide|dato=2006|forlag=|sitat=|arkiv-url=https://web.archive.org/web/20160924003636/http://eldar-heide.net/Publikasjonar%20til%20heimesida/Heide-Gand-seid-andevind.pdf|arkivdato=2016-09-24|url-status=død}}</ref> 

I [[Historia Norvegiæ|''Historia Norvegiæ'']] skildres to noaider som etter tur galdrer og danser med runebomme for så å falle omkull. Dermed reiser deres ''gandus'' [latinisert form av ''gand''] av gårde og sloss mot fiendeånden.<ref name="histno" /> Formålet er å vekke til live en (tilsynelatende) død kvinne. Den første noaiden dør i møte med fiendeånden, mens den andre gjennomfører forsettet og kommer tilbake med livet i behold ... og kvinnen reiser seg frisk og sund. 

Presten og forfatteren [[Peder Claussøn Friis]] (1545–1614) skildrer en same som av handelsmannen Johann Delling i Bergen «bleff ombeden at fly dem at vide huad fornefnte Johan Dellings Herskab udi Tyskland giorde och bestillede». Samen bruker ikke tromme, men andre åtgjerder for å oppnå transe/dvale: «... hand lafuet sig til oc sad oc rasuede lige som hand hafde værit drucken, oc i det samme sprank hand hastelig op, oc løb nogen gange omkring, oc falt saa ned, oc bleff der liggendis for dem, lige som hand hafde værit død». Når samen våknet kunne han fortelle hva herskapet i Tyskland «bestillede och giorde».<ref>{{Kilde bok|url=http://www.nb.no/nbsok/nb/4dd28e0105e0cf43308305d0021b085d?index=3#146|tittel=Norriges oc omliggende Øers sandfærdige Bescriffuelse: indholdendis huis vært er at vide, baade om Landsens oc Indbyggernis Leilighed oc Vilkor, saa vel i fordum Tid, som nu i vore Dage|etternavn=Friis|fornavn=Peder Claussøn 1545-1614|dato=1632-01-01|utgiver=Hos Melchior Martzan : paa Jochim Moltken Bogførers Bekostning|år=|isbn=|utgivelsessted=Kiøbenhaffn|sider=|kapittel=|sitat=}}</ref>

[[Nicolai Lundius]] (1670-årene) og [[Jens Kildal]] (ca. 1730) skildrer noaider som farer ned under jorden og forhandler med dødsåndene for å gjøre mennesker friske.<ref name="AW01" /> «Med risk för sitt eget liv gav han sig ned till de dödas värld för att möta ''Jábmeáhkka'', gudinnan som härskade dãr, det var med henne han skulle förhandla för at få den sjukes själ tillbaka til livet.»<ref name="AWJEU" />

[[Isaac Olsen]] (1717) skriver at noaiden «falder i En Dvalle lige som død og bliver svart og blaa i ansigtet, og mens hand saa liger som død, da kand hand forrette saadant, og mange som er nær død, og siunis som død for menniskens øyen, de kand blive straxt frisk igjen paa samme timme, og naar hand liger i saadan besvimmelse eller Dvalle, da kand han fare vide om kring og forretter meget og kand fortælle mangfoldigt og undelige ting, naar hand opvogner, som hand haver seet og giort, og kand fare vide om landene og i mange steder og føre tidende derfra og føre vise tegen og mercke med sig der fra naar hand er beden der om, og da farer hand og saa i strid i mod sine modstandere og kampis som i En anden verden, indtil at den Ene har lagt livet igien, og er over vunden»<ref>[http://www.love.is/roald/iolsen.html Utdrag fra ''Relation om lappernes vildfarelser og overtro''] {{Wayback|url=http://www.love.is/roald/iolsen.html |date=20080411062809 }} (1715) på Roald E. Kristiansens nettside ''Samisk religion''.</ref>