Redigerer Symposion (avsnitt)

== Bakgrunn og sosial anledning ==
[[Fil:Banquet Assos Louvre Ma2829.jpg|thumb|400px|Scene fra et festmåltid i [[Athene]]s tempel, 500-tallet f.Kr.]]
Det gresk symposion var viktig sosial institusjon. Det var et forum for menn av god familie å komme sammen for å diskutere, skryte, drive sammensvergelser, eller ganske enkelt å kunne drikke sammen med andre. De ble jevnlig holdt for markere i festlig lag at unge menn ble introdusert inn i det aristokratiske samfunn. Symposier ble også holdt av [[Aristokrati|aristokrater]] for å feire særlige begivenheter, slikt som seiersfester ved idrettslige eller poetiske tevlinger. Det var en form for sosial stolthet å kunne delta.

Symposion begynte vanligvis ved skumringstiden. Straks gjestene kom til huset hvor symposionet ble holdt tok de av seg skoene. Slaver ville vaske deres føtter og vise dem inn til et særskilt rom som vanligvis var ''andrōn'' (ἀνδρών), mennenes rom i husholdningen. Deltakerne, symposiaster, kunne slenge seg ned på venstre albu på en benk med puter som var stilt opp langs tre av veggene unna døra. Når alle gjestene hadde funnet deres plass, ville slaver gi dem ''oinokhoe'' og ''lekane'' for å vaske hendene. De kunne også bære en blomsterkrans på. Festlighetene kunne bli begynt med en ''propoma'' («kjærlighetskopp»), et beger med krydret vin som man nippet til før man spiste.<ref name="Symposion">[http://www.ime.gr/chronos/05/en/society/symposion_intro.html «The Symposion»], ''Ime.gr''</ref>

Grunnet begrensningen i plass var det mellom sju og ni benker, noe som gjorde det praktisk mulig med mellom fjorten og tjuesju deltagere.<ref>Taplin, Oliver (2001): [https://books.google.no/books?id=BdGEbXUuCk8C&printsec=frontcover&dq=Literature+in+the+Greek+World+By+Oliver+Taplin&hl=no&sa=X&ei=NZXHVOXFBcbiywP5sYKQBw&ved=0CBMQ6AEwAA#v=onepage&q=Literature%20in%20the%20Greek%20World%20By%20Oliver%20Taplin&f=false Literature in the Roman World], Oxford University Press, s. 47</ref> En annen beregning har gitt et antall på mellom sju og femten benker og mellom fjorten og tretti deltakere ved «en standard størrelse for et drikkeselskap».<ref>Murray, Oswyn (2014): «Symposium» i: [https://books.google.no/books?id=AIgdBAAAQBAJ&dq=The+Oxford+Companion+to+Classical+Civilization&hl=no&source=gbs_navlinks_s ''The Oxford Companion to Classical Civilization''] (red. Hornblower & Spawforth), s. 762-763</ref> Om unge menn, ''efebes'', deltok, var det for å utdanne dem, la dem lytte symposiastenes samtaler, og lære verdien av sin samfunnsklasse.<ref name="Symposion"/> De lå ikke henslengt, men var forventet å sitte rett opp og ned.<ref>Xenofon: ''Symposion'', 1.8</ref> I [[oldtidens Makedonia]] var hovedfokuset for denne sammenkomsten ikke drikkingen, men jakten forut, og unge menn fikk først lov til å lene seg bakover på benken etter at de hadde drept sitt første villsvin. Makedonsk symposion fungerte som sosialt ritual til den eldre voksenverden. Harde makedonske fyllefester, som de var beryktet for, eksisterte i flere andre sammenhenger.

Det ble servert mat og vin, og det var underholdning. Avhengig av anledningen var det spill, sanger, piker eller gutt som spilte på fløyte, slaver som gjorde ulike utførelser, og tidvis var det innleid underholdning. Symposier ble ofte holdt ved særskilte anledninger. De mest berømte symposier av alle, ettersom de er blitt beskrevet av filosofen [[Platon]] i en av hans dialoger, ble holdt av poeten og tragedieforfatteren [[Agathon]] i anledningen hans første seier i dramatevlingen i festivalen [[Dionysia]] i år 416 f.Kr. I henhold til Platon ble festen forstyrret av en uventet gjest da den unge [[Alkibiades]] ramlet inn fra et annet symposion, ganske full og nærmest naken. I alle dannete symposier ble en rekke emner diskutert, fra [[filosofi]] og [[politikk]], til kjærlighet og forskjellene mellom kjønnene.<ref>McGrath, Elizabeth (1983): [http://www.jstor.org/discover/10.2307/751125?sid=21105176664481&uid=4&uid=3738744&uid=2129&uid=2&uid=70 «'The Drunken Alcibiades': Rubens's Picture of Plato's Symposium»] i: ''Journal of the Warburg and Courtauld Institutes'', Vol. 46, s. 228-235</ref><ref>Winter, Benjamin Paul (2013): [http://www.academia.edu/5129410/Madness_Summoning_Truth_The_Role_of_Alcibiades_in_Plato_s_Symposium «Madness Summoning Truth?: The Role of Alcibiades in Plato’s Symposium»], ''Academia.edu''</ref>